MIŠNA: „Kdo je ten muž, který se zasnoubil se ženou a nevzal si ji?“ atd. (Dt 20,7). Ať ten, kdo se zasnoubí s pannou, nebo ten, kdo se zasnoubí s vdovou, dokonce i se ženou čekající na levirát; a i ten, kdo slyší, že mu ve válce padl bratr, se vrací domů. Všichni tito slyší slova kohena od bojových šiků, vracejí se, dodávají vodu a potravu a opravují cesty.
GEMARA: „Který se zasnoubil se ženou.“ Mám jen mládence, který si bere dívku. Odkud [plyne], že i mládenec, který si bere vdovu, vdovec, který si bere dívku, [vdovec, který si bere vdovu]? Proto je psáno: „ženu“, v každém případě. Proč je psáno „novou“ (Dt 24,5)? S vyloučením toho, kdo si znovu vezme svou rozvedenou ženu. Řekl rabi Josi: To znamená, že kdo si vezme neplodnou ajlonit, se nevrací, protože není přikázáním s ní žít.
I žena čekající na levirát s pěti bratry. A obdobně i jeden dům pro pět bratří? Tam není každý z nich způsobilý v něm bydlet, ale zde je každý způsobilý vykonat levirát. Čemu se to podobá? Zasnoubil si ženu s účinností za dvanáct měsíců a lhůta se naplnila ve válce: vrací se domů.
Originál: Jerusalem Talmud Sotah 8:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.