Talmud česky

Sota 9:15 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 9:15 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Za války Vespasianovy zakázali věnce ženichů a bubínek. Za války Titovy zakázali věnce nevěst a aby člověk učil svého syna řecky. Za poslední války zakázali, aby nevěsta vycházela v nosítkách uprostřed města. Ale naši učitelé dovolili, aby nevěsta vycházela v nosítkách uprostřed města.
משנה: בְּפוֹלֶמוֹס שֶׁלְּאֶסְפַּסְיָנוּס גָּזְרוּ עַל עַטְרוֹת חֲתָנִים וְעַל הָאֵרוּס. בְּפוֹלֶמוֹס שֶׁלְּטִיטוּס גָּזְרוּ עַל עַטְרוֹת כַּלּוֹת וְשֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ יְוָנִית. בְּפוֹלֶמוֹס הָאַחֲרוֹן גָּזְרוּ שֶׁלֹּא תֵצֵא כַּלָּה בָּאַפִּרְיוֹן בְּתוֹךְ הָעִיר. וְרַבּוֹתֵינוּ הִתִּירוּ שֶׁתֵּצֵא כַּלָּה בָּאַפִּרְיוֹן בְּתוֹךְ הָעִיר.
2
GEMARA: „Spadl věnec z naší hlavy“ (Pl 5,16). Toto jsou věnce ženichů: To je zlacený šarlat. Rabi Ba jménem Rava: Ze soli a ze síry. Rav Jirmeja jménem Rava: Ze soli a z olivy. Rav Nachman bar Jaakov řekl: I z rákosí. Rav Jirmeja se spletl a nosil věnec z olivy. Slyšel to Šmuel a řekl: Bylo by mu lépe, kdyby mu sťali hlavu a neudělal to. A tak se stalo: „jako omyl, který vychází od vládce“ (Kaz 10,5).
הלכה: נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁינוּ. אֵילּוּ הֵן עֲטָרוֹת חֲתָנִים. זוֹ זְהוֹרִית הַמּוּזְהֶבֶת. רִבִּי בָא בְשֵׁם רַב. שֶׁלְּמֶלַח וְשֶׁלְּגָפְרִית. רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. שֶׁלְּמֶלַח וְשֶׁלְּזַיִת. רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב אָמַר. אֲפִילוּ דְחִילְפֵי. רַב יִרְמְיָה שִׁיבְּשֵׁב ולָבַשׁ עֲטָרָה שֶׁלְּזַיִת. שָׁמַע שְׁמוּאֵל וְאָמַר. נַיַיח לֵיהּ אִילּוּ אִיתְרִים רֵישֵׁיהּ וְלָא עֲבַד כֵּן. וַהֲוָות כֵּן. כִּשְׁגָגָה שֶׁיָּצָא לִפְנֵי הַשַּׁלִּיט.
3
Toto jsou svatební baldachýny ženichů: malovaná prostěradla a zlaté půlměsíce, které na nich visí. Bylo učeno: Ale smí udělat závěsy a pověsit na ně cokoli chce.
אֵילּוּ הֵן חוּפּוֹת חֲתָנִים. סַדִּינִים מְצוּיָירִין וְסַהֲרוֹנֵי זָהָב תְּלוּיִין בָּהֶם. תַּנֵּי. אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא אפיפיירות וְתוֹלֶה בָהֶן כָּל מִין שֶׁיִּרְצֶה.
4
Mišna: „A bubínek.“ [To je] rasisa.
מַתְנִיתָא. וְעַל הָאִירוּס. רְסִיסָה.
5
Toto jsou věnce nevěst: To je zlaté město. Rabi Akiva udělal své ženě zlaté město. Žena Rabana Gamliela jí záviděla. Řekl jí: Udělala bys, co udělala ona? Prodala svůj cop a dala mu [peníze] a on se věnoval Tóře.
אֵילּוּ הֵן עֲטָרוֹת כַּלּוֹת. זוֹ עִיר שֶׁלְּזָהָב. רִבִּי עֲקִיבָה עָשָׂה לְאִשְׁתּוֹ עִיר שֶׁלְּזָהָב. וּקְנִיאַת בָּהּ אִיתְּתֵיהּ דְּרַבָּן גַּמְלִיאָל. אֲמַר לָהּ. מַה הֲוֵית עַבְדָּת הֵיךְ מַה דַהֲוָות עַבְדָּה. דַּהֲוָות מְזַבְּנָה קְלִיעֲתָא דְשַׂעֲרָהּ וִיהֲבַה לֵיהּ וְהוּא לָעֵי בְאוֹרַיתָא.
6
Zeptali se rabi Jehošuy: Smí člověk učit svého syna řecky? Řekl jim: Ať ho učí v hodině, která není ani dnem ani nocí, neboť je psáno: „Rozjímej o ní dnem i nocí“ (Joz 1,8). Pak by ale člověk nesměl učit svého syna řemeslu, protože je psáno: „Rozjímej o ní dnem i nocí“! Neučil snad rabi Jišmael: „Vyvol si život“ (Dt 30,19) – to je řemeslo? Rabi Ba, syn rabi Chiji bar Ba, jménem rabi Jochanana: Kvůli udavačům. Rabi Abahu jménem rabi Jochanana: Člověk smí učit svou dceru řecky, protože je to pro ni ozdoba. Slyšel to Šimon bar Ba a řekl: Protože rabi Abahu chce učit svou dceru, připisuje to rabi Jochananovi. [Rabi Abahu řekl:] Ať na mě přijde [zlo], jestli jsem to neslyšel od rabi Jochanana.
שָׁאֲלוּ אֶת רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. מַהוּ שֶׁיְּלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ יְוָונִית. אָמַר לָהֶן. יְלַמְּדֶינּוּ בְשָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא יוֹם וְלֹא לַיְלָה. דִּכְתִיב וְהָגִיתָ בוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה. מֵעַתָּה אָסוּר לְאָדָם לְלַמֵּד אֶת בְּנוֹ אוֹמָנוּת. בְּגִין דִּכְתִיב וְהָגִיתָ בוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה. וְהָתַנֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל וּבָחַרְתָּ בַּחַיִים. זוֹ אוֹמָנוּת. רִבִּי בָּא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי הַמְסוֹרוֹת. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוּתָּר לְאָדָם לְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ יְוָונִית מִפְּנֵי שֶׁהִיא תַכְשִׁיט לָהּ. שָׁמַע שִׁמְעוֹן בַּר בָּא וְאָמַר. בְּגִין דְּרִבִּי אַבָּהוּ בָּעֵי מֵילַף בְּרַתֵּיהּ הוּא תָלֵי לָהּ בְּרִבִּי יוֹחָנָן. יָבוֹא עָלַי אִם לֹא שְׁמַעְתִּיהָ מֵרִבִּי יוֹחָנָן.
7
Kdo dovolí ty první [zákazy]? Řekl rabi Josi, syn rabi Buna: Kdo dovolí tyto, ten dovolí i ony. Jako exilarcha poslal dotaz k Ravu Chisdajovi: Co znamená to, co je psáno: „Tak praví Hospodin: Sundej turban a sejmi korunu“ (Ez 21,31)? Řekl mu: Byl-li sňat turban, byla sňata koruna. Slyšel to rabi Jochanan a řekl: On sám je neúplný a jeho slovo je neúplné.
מִי מַתִּיר אֶת הָרִאשׁוֹנוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. מִי שֶׁהוּא מַתִיר אֶת אֵילּוּ הוּא מַתִיר אֶת אֵילּוּ. כְּהָדָא רֵישׁ גָּלוּתָא שָׁלַח שָׁאַל לְרַב חִסְדַּאי. מָהוּ הָדֵין דִּכְתִיב כֹה אָמַר יי הָסִיר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרִים הָעֲטָרָה. אָמַר לֵיהּ. הוּסְּרָה הַמִּצְנֶפֶת הוּרְמָה הָעֲטָרָה. שֶׁמַע רִבִּי יוֹחָנָן וְאָמַר. הוּא חֶסֶר וּמִילּוֹי חֶסֶר.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 9:15 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu