Suka 5:4 סוכה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 5:4 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Zbožní a muži činu tančili před nimi s pochodněmi a pronášeli před nimi slova chvály. A levité s citerami, harfami, cymbály a se všemi hudebními nástroji bez počtu na patnácti stupních, které sestupují z Nádvoří Izraele na Nádvoří žen, odpovídajících patnácti Písním stupňů v Žalmech, na nichž levité stojí se zpěvem.

משנה: הַחֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה הָיוּ מְרַקְּדִין לִפְנֵיהֶן בַּאֲבוּקוֹת וְאוֹמֵר לִפְנֵיהֶן דִּבְרֵי תושְׁבָּחוֹת. וְהַלְוִיִּם בְּכִינּוֹרוֹת בִּנְבָלִים וּבִמְצִלְתַּיִם וּבְכָל כְּלֵי שִׁיר בְּלֹא מִסְפָּר עַל חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת הַיּוֹרְדוֹת מֵעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל לְעֶזְרַת נָשִׁים כְּנֶגֶד חֲמֵשּׁ עֶשְׂרֶה שִׁיר הַמַּעֲלוֹת שֶׁבַּתְּהִילִּים שֶׁעֲלֵיהֶם עוֹמְדִים הַלְּוִים בְּשִׁיר.

GEMARA: „Zbožní a muži činu.“ Někteří z nich říkali: Blaze ti, mé mládí, žes nezahanbilo mé stáří. To jsou muži činu. A někteří říkali: Blaze ti, mé stáří, žes odčinilo mé mládí. To jsou kajícníci. Jedni i druzí říkali: Blaze tomu, kdo nezhřešil, a kdo zhřešil, ať je mu odpuštěno. Hilel Starý, když viděl, že jednají lehkovážně, říkal jim: Že jsme tu my, kdo je tady? A potřebuje snad jejich chválu? Vždyť je psáno: „Tisíce tisíců mu sloužily a myriády myriád stály před ním“ (Da 7,10). Když viděl, že jednají správně, říkal: Kdybychom tu nebyli my, kdo by tu byl? Neboť i když má před sebou mnoho chval, chvála Izraele je mu milejší než všechny. Proč? „Líbezný pěvec Izraele“ (2S 23,1); „trůnící na chválách Izraele“ (Ž 22,4).

הלכה: הַחֲסִידִים וְאַנְשֵׁי הַמַּעֲשֶׂה. יֵשׁ מֵהֶן שֶׁהָיוּ אוֹמְרִין. אַשְׁרַיִיךְ יַלְדּותִי שֶׁלֹּא בִיַישְׁתָּ אֶת זִקְנוּתִי. אֵילּוּ אַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה. וְיֵשׁ מֵהֶן אוֹמְרִין. אַשְׁרַיִיךְ זִקְנוּתִי שֶׁכִּיפַּרְתְּ עַל יַלְדּוּתִי. אֵילּוּ בַעֲלֵי תְשׁוּבָה. אִילּוּ וָאֵילּוּ הָיוּ אוֹמְרִין. אַשְׁרֵי מִי שֶׁלֹּא חָטָא. וּמִי שֶׁחָטָא יִימָּחֵל לוֹ. הִלֵּל הַזָּקֵן כַּד הֲוֵה חֲמִי לוֹן עָבְרִין בְפַחַז הֲוָה אֲמַר לוֹן. דַּאֲנָן הָכָא מָן הָכָא. וּלְקִילּוּסָן הוּא צָרִיךְ. וְהָכְתִיב אֶלֶף אַלְפִין יְשַׁמְּשׁוּנֵּיהּ וְרִיבּוֹא ריבְוָון קָדָמוֹהִי יְקוּמוּן. כַּד הֲוָה חֲמִי לוֹן עָבְדִין בְּכוֹשֶׁר הֲוָה אֲמַר. דִּי לָא נָן הָכָא מָאן הָכָא. שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לְפָנָיו כַּמָּה קִילּוּסִין חָבִיב הוּא קִילּוּסָן שֶׁלְיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִכֹּל. מַה טַעַם. וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל. יוֹשֵׁב תְּהִילּוֹת יִשְׂרָאֵל.

Ben Jehocadak se chlubil svými skoky. Říkali o Rabanu Šimonovi ben Gamlielovi, že tančil s osmi zlatými pochodněmi a žádná se nedotkla druhé. A když se klaněl, opřel palec o zem, uklonil se a hned se narovnal. Co je kria a co je brika? Rabi Chija Velký předvedl před Rabim kriu, ochromel a uzdravil se. Levi bar Sisi předvedl před Rabim briku, ochromel a neuzdravil se.

בֶּן יְהוֹצָדָק הָיָה מִשְׁתַּבֵּחַ בִּקְפִיצוֹתָיו. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה מְרַקֵּד בִּשְׁמוֹנֶה אֲבוּקוֹת שֶׁלְזָהָב וְלֹא הָיָה אֶחָד מֵהֶן נוֹגֵעַ (בָּאָרֶץ) [בַּחֲבֵרוֹ]. וּכְשֶׁהָיָה כוֹרֵעַ הָיָה נוֹעֵץ גּוֹדְלוֹ בָאָרֶץ וְכוֹרֵעַ וּמִיַּד הָיָה נִזְקָף. אֵי זוֹ הִיא כְרִיעָה וְאֵי זוֹ הִיא בְרִיכָה. רִבִּי חִיָיה רַבָּה הֶרְאָה כְרִיעָה לִפְנֵי רִבִּי [וְנִפְסַח] וְנִתְרַפֵּא. לֵוִי בַּר סִיסִי הֶרְאָה בְרִיכָה לִפְנֵי רִבִּי וְנִפְסַח וְלֹא נִתְרַפֵּא.

Je psáno: „David se vrátil, aby požehnal svůj dům, a vyšla mu vstříc Michal, dcera Saulova…“ (2S 6,20). Co znamená „jeden z prázdných“? Řekl Aba bar Kahana: Nejprázdnější z prázdných, to je tanečník. Řekla: Dnes se odhalila sláva domu mého otce. Říkali o domě Saulově, že se u nich nikdy neukázala ani pata, ani palec. Tak je psáno: „Přišel k ohradám pro ovce u cesty a byla tam jeskyně“ (1S 24,4). Rabi Avun jménem rabi Elazara: Byla to ohrada uvnitř ohrady. „A vstoupil Saul, aby si zakryl nohy“ (tamtéž). A viděl ho, jak trochu spouští [oděv] a trochu zdvihá, trochu spouští a trochu zdvihá. Řekl [David]: Jak by se někdo mohl dotknout tohoto těla spravedlivého? To je, co mu řekl: „Hle, dnes tvé oči viděly, že tě Hospodin dnes vydal do mé ruky v jeskyni, a řekl, abych tě zabil, a ušetřila tě“ (1S 24,11). Není zde psáno „ušetřil jsem tě“, ale „ušetřila tě“: tvá cudnost tě ušetřila. „David řekl Michal: Před Hospodinem, který mě vyvolil více než tvého otce…“ (2S 6,21). „Budu se ponižovat ještě víc než teď a budu nízký ve svých očích, a u služek, o nichž jsi mluvila, u těch budu ctěn“ (2S 6,22). Neboť to nejsou služky, ale matky. A jak byla potrestána? „Michal, dcera Saulova, neměla dítě až do dne své smrti“ (2S 6,23). Vždyť je psáno: „Šestý Jitream od Egly, jeho ženy“ (1Pa 3,3)! Že zabučela jako jalovice a zemřela.

כְּתִיב וַיָּשָׁב דָּוִד לְבָרֵךְ אֶת בֵּיתוֹ וַתֵּצֵא מִיכַל בַּת שָׁאוּל לִקְרָאתוֹ וגו׳. מָהוּ אֶחָד הָרֵיקִים. אָמַר אַבָּא בַּר כַּהֲנָא. הָרֵיקִים שֶׁבָּרֵיקִים. זֶה אָרְכֵיסְטֵיס. אָמְרָה. הַיּוֹם נִגְלָה כְבוֹד בֵּית אַבָּא. אָמְרוּ עָלָיו עַל בֵּית שָׁאוּל שֶׁלֹּא נִרְאֶה מֵהֶם לֹא עֵקֶב וְלֹא גוֹדֶל מִימֵיהֶם. הָדָא הוּא דִכְתִיב וַיָּבֹא אֶל גִּדְרוֹת הַצֹּאן אֲשֶׁר עַל הַדֶּרֶךְ וְשָׁם מְעָרָה. רִבִּי אָבוּן בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. גָּדֵר לִפְנִים מִגָּדֵר הָיָה. וַיָּבֹא שָׁאוּל לְהָסֵךְ אֶת רַגְלָיו. וַהֲוָה חֲמִי לֵיהּ מְשׁוּלְשָׁל צִיבְחַד וּמְסַלֵּיק צִיבְחַד. מְשׁוּלְשָׁל צִיבְחַד וּמְסַלֵּיק צִיבְחַד. אֲמַר [דָּוִד]. הֵיאַךְ מִינְגַּע בְּהָדֵין גּוּפָא צַדִּיקָא. הָדָא הִיא דוּ אָמַר לֵיהּ. הִנֵּה הַיּוֹם הַזֶּה רָאוּ עֵינֶיךָ אֵת אֲשֶׁר נְתָנְךָ הַיּוֹם בְּיָדִי בַּמְּעָרָה וְאָמַר לַהֲרָגְךָ. וָאָחוּס עָלֶיךָ אֵין כָּתוּב כָּאן אֶלָּא וַתָּחָס עָלֶיךָ. צְנִיעוּתָךְ חָסָת עָלֶיךָ. וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל מִיכַל לִפְנֵי יְי אֲשֶׁר בָּחַר בִּי מֵאָבִיךְ וגו׳. וּנְקַלּוֹתִי עוֹד מִזּאת וְהָיִיתִי שָׁפָל בְּעֵינָיי וְעִם הָאֲמָהוֹת אֲשֶׁר אָמַרְתְּ עִמָּם אִכָּבֵדָה. שֶׁאֵינָן אֲמָהוֹת אֶלָּא אִימָּהוֹת. וּמַה נֶעֶנְשָׁה. וּלְמִיכַל בַּת שָׁאוּל לֹא הָיָה לָהּ וָולֶד עַד יוֹם מוֹתָהּ. וְהָכְתִיב הַשִּׁישִּׁי יִתְרְעָם לְעֶגְלָה אִשְׁתּוֹ. שֶׁגָּעַת כְּעֶגְלָה וָמֵתָה.

Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 5:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.