2. Samuelova 6 v talmudu

Achitofel byl muž silný v Tóře. Je psáno: „David opět shromáždil všechny vybrané v Izraeli, třicet tisíc“ (2S 6,1)

… rabi Meir, že úlomky desek ležely v truhle? Vyvozuje to z [výroku] Rav Huny, neboť Rav Huna řekl: Co znamená, co je psáno: „nad níž je vzýváno Jméno, jméno Hospodina zástupů, jenž trůní nad cheruby“ (2S 6,2)

… učence [vyžaduje, aby zůstal] na prvním lůžku. Neboť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Odkud [víme], že pocta učence [vyžaduje, aby zůstal] na prvním lůžku? Neboť je řečeno: „Naložili Boží schránu na nový vůz“ (2S 6,3)

… ‚Shromáždil‘ třicet, ‚opět‘ třicet a prostý smysl verše třicet: to je devadesát. Shledáš, že když David přišel nést Archu smlouvy Hospodinovy, nenesl ji podle Tóry: „Naložili Archu Boží na nový vůz“ atd. (2S 6,3)

Je psáno „Kidon“ (1Pa 13,9) a je psáno „Nachon“ (2S 6,6)

„A vzplanul Hospodinův hněv proti Uzovi a Bůh ho tam zabil pro to pochybení [šal]“ atd. (2S 6,7)

„A zemřel tam u schrány Boží“ (2S 6,7)

„A David se rozhněval [vajichar], že Hospodin protrhl trhlinu do Uzy“ (2S 6,8)

Začal rabi Eliezer, syn rabiho Josiho Galilejského, [řečí] o poctě pohostinnosti a vykládal: „I požehnal Hospodin Oved-Edomovi kvůli Boží truhle“ (2S 6,11)

„A když nosiči Hospodinovy schrány ušli šest kroků, obětoval býka a vykrmené tele“ (2S 6,13)

… ví, jak ji zastavit, a nezastaví ji, ať skončí oběšením. Řekl slovo před ní a ona se zastavila. To je to, co je psáno: „Když nosiči Archy Hospodinovy ušli šest kroků, obětoval býka a vykrmené dobytče“ (2S 6,13)

… počítá ty syny? V Chebronu! Kdežto příhoda s Míkal byla v Jeruzalémě, neboť je psáno: „Míkal, dcera Šaulova, vyhlížela oknem a uviděla krále Davida, jak poskakuje a tančí před Hospodinem, a pohrdla [jím]“ (2S 6,16)

… z čeho plyne, že tato ašiša je výrazem vznešenosti? Neboť je psáno: „A rozdělil všemu lidu, celému množství Izraele, od muže až po ženu, každému jeden chlebový koláč, jeden ešpar a jednu ašišu“ atd. (2S 6,19)

Je psáno: „David se vrátil, aby požehnal svůj dům, a vyšla mu vstříc Michal, dcera Saulova…“ (2S 6,20)

Je psáno: „David se vrátil“ atd. (2S 6,20)

… řekl, abych tě zabil, a ušetřila tě“ (1S 24,11). Není zde psáno „ušetřil jsem tě“, ale „ušetřila tě“: tvá cudnost tě ušetřila. „David řekl Michal: Před Hospodinem, který mě vyvolil více než tvého otce…“ (2S 6,21)

… se dotkne tohoto cudného! To je to, co mu řekl: „Hle, dnešního dne viděly tvé oči“ atd. (1S 24,11). „A šetřil jsem tě“ není psáno, ale „a šetřila tě“: Tvá cudnost tě ušetřila. „David řekl Míkal“ atd. (2S 6,21)

… „David řekl Michal: Před Hospodinem, který mě vyvolil více než tvého otce…“ (2S 6,21). „Budu se ponižovat ještě víc než teď a budu nízký ve svých očích, a u služek, o nichž jsi mluvila, u těch budu ctěn“ (2S 6,22)

… viděly tvé oči“ atd. (1S 24,11). „A šetřil jsem tě“ není psáno, ale „a šetřila tě“: Tvá cudnost tě ušetřila. „David řekl Míkal“ atd. (2S 6,21). „A se služkami, o nichž jsi mluvila, s nimi budu ctěn“ (2S 6,22)

A měla snad Míkal děti? Vždyť je psáno: „Míkal, dcera Šaulova, neměla dítě až do dne své smrti“ (2S 6,23)

… nízký ve svých očích, a u služek, o nichž jsi mluvila, u těch budu ctěn“ (2S 6,22). Neboť to nejsou služky, ale matky. A jak byla potrestána? „Michal, dcera Saulova, neměla dítě až do dne své smrti“ (2S 6,23)

… „A král řekl: Já je dám“ (2S 21,6). „A král vzal dva syny Ricpy, dcery Ajovy, které porodila Saulovi, Armoniho a Mefibošeta“ atd. (2S 21,8). A „Michal, dcera Saulova, neměla dítě až do dne své smrti“ (2S 6,23)

… Míkal“ atd. (2S 6,21). „A se služkami, o nichž jsi mluvila, s nimi budu ctěn“ (2S 6,22): neboť to nejsou služky [amahot], ale matky [imahot]. A čím byla potrestána? „Míkal, dcera Saulova, neměla dítě“ (2S 6,23)

„Král řekl: Já je vydám“ (2S 21,6). „Král vzal dva syny Ricpy“ (2S 21,8). Ale Míkal, dcera Saulova, neměla dítě (2S 6,23)