Terumot 1:4 תרומות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 1:4 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Pět [osob] nemá odvádět, a pokud odvedly, jejich dávka je dávkou: němý, opilý, nahý, slepý a ten, kdo měl výron semene. Nemají odvádět, a pokud odvedli, jejich dávka je dávkou. Neodvádí se mírou, ani váhou, ani počtem, ale odvádí se z toho, co je změřeno, zváženo a spočítáno. Neodvádí se košem ani nádobou, které slouží jako míra, ale odvádí se jimi do poloviny nebo do třetiny. Nemá se odvádět nádobou sea do poloviny, neboť její polovina je mírou.

משנה: חֲמִשָּׁה לֹא יִתְרוֹמוּ וְאִם תָּרְמוּ תְרוּמָתָן תְּרוּמָה. הָאִילֵּם וְהַשִּׁיכּוֹר וְהֶעָרוֹם וְהַסּוֹמֶא וּבַעַל קֶרִי לֹא יִתְרוֹמוּ וְאִם תָּרְמוּ תְרוּמָתָן תְּרוּמָה. אֵין תּוֹרְמִין לֹא בְמִידָּה וְלֹא בְמִשְׁקָל וְלֹא בְמִנְיָין אֲבָל תּוֹרֵם הוּא אֶת הַמָּדוּד וְאֶת הַשָּׁקוּל וְאֶת הַמָּנוּי. אֵין תּוֹרְמִין בְּסַל וּבְקוּפָּה שֶׁהֵן שֶׁל מִידָּה. אֲבָל תּוֹרֵם הוּא בָּהֶן חֶצְיָין אוֹ שְׁלִישָׁן. לֹא יִתְרוֹם בִּסְאָה חֶצְיָיהּ שֶׁחֶצְיָיהּ מִידָּה.

GEMARA: Někteří z nich kvůli požehnání a někteří z nich proto, že nemohou odvádět z nejlepšího. Němý, nahý a ten, kdo měl výron semene, kvůli požehnání; slepý a opilý proto, že nemohou odvádět z nejlepšího.

הלכה: יֵשׁ מֵהֶן מִפְּנֵי בְרָכָה וְיֵשׁ מֵהֶן מִפְּנֵי שֶׁאֵין יְכוֹלִין לִתְרוֹם מִן הַמּוּבְחָר. הָאִילֵּם וְהֶעָרוֹם וּבַעַל קֶרִי מִפְּנֵי בְרָכָה הַסּוֹמֵא וְהַשִּׁיכּוֹר שֶׁאֵין יְכוֹלִין לִתְרוֹם מִן הַמּוּבְחָר.

Aba bar Rav Huna řekl: Podnapilý se nemá modlit, a pokud se pomodlil, jeho modlitba je prosbou. Opilý se nemá modlit, a pokud se pomodlil, jeho modlitba je rouháním. Kdo je podnapilý? Každý, kdo vypil čtvrtku. Opilý je ten, kdo vypil více. Tam říkají: Každý, kdo nemůže mluvit před králem. Rabi Zeira se ptal před rabim Asim: Smí opilý žehnat? Řekl mu: „Najíš se, nasytíš se a budeš žehnat“ (Dt 8,10), i když je omámený. Otázka je jen: Smí číst Šema? Aba bar Avin řekl: Jeden zbožný se ptal Elijáše, blahé paměti: Smí nahý číst Šema? Řekl mu: „Ať na tobě neuvidí nahotu věci“ (Dt 23,15) – nahotu řeči. Chizkija učil: Ať už číst, nebo žehnat.

אַבָּא בַּר רַב הוּנָא אָמַר שָׁתוּי אַל יִתְפַּלֵּל וְאִם הִתְפַּלֵּל תְּפִילָּתוֹ תַחֲנוּנִים. שִׁיכּוֹר אַל יִתְפַּלֵּל וְאִם הִתְפַּלֵּל תְּפִילָּתוֹ גִדּוּפִין. אֵי זֶהוּ שָׁתוּי כָּל שֶׁשָּׁתָה רְבִיעִית שִׁיכּוֹר שֶׁשָּׁתָה יוֹתֵר. תַּמָּן אָמַר כָּל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. רִבִּי זְעִירָא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי אִיסִּי שִׁיכּוֹר מָהוּ שֶׁיְּבָרֵךְ. אָמַר לֵיהּ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וַאֲפִילוּ מְדוּמְדָּם. לֹא צוֹרְכָא דְּלֹא מָהוּ שֶׁיִּקְרָא שְׁמַע אָמַר אַבָּא בַּר אָבִין חַד חָסִיד שָׁאַל לְאֱלִיָּה זָכוּר לַטּוֹב עָרוּם מָהוּ שֶׁיִּקְרָא שְׁמַע. אָמַר לֵיהּ וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר עֶרְוַת דִּיבּוּר. תַּנֵּי חִזְקִיָּה בֵּין לִקְרוֹת בֵּין לְבָרֵךְ.

Tam jsme se učili: Kdo počítá, je chvályhodný, kdo měří, je chvályhodnější než on, a kdo váží, je chvályhodnější než ti tři. A zde říkáš toto? Rabi Jehošua ben Levi řekl: Zde jde o velkou dávku, tam o desátkovou dávku. A tak se také učí: Eliezer ben Gimel říká: Odkud víme, že se neodvádí mírou, ani váhou, ani počtem? Učí se: „A vaše pozdvihovaná dávka vám bude započtena“ (Nu 18,27) – úmyslem odvádíš, a neodvádíš mírou, váhou ani počtem. Jako velká dávka [se odvádí] úmyslem, tak i desátková dávka [se odvádí] úmyslem.

תַּמָּן תַּנִּינָן הַמּוֹנֶה מְשׁוּבָּח וְהַמּוֹדֵד מְשׁוּבָּח הִימֶּנּוּ וְהַשּׁוֹקֵל מְשׁוּבָּח מִשְּׁלָשְׁתָּן. וָכָא אַתְּ אָמַר כֵּן. אָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כָּאן בִּתְרוּמָה גְדוֹלָה כָּאן בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר. וְתַנֵּי כֵן אֱלִיעֶזֶר בֶּן גִּימֶל אוֹמֵר מְנַיִין שֶׁאֵין תּוֹרְמִין לֹא בְמִידָּה וְלֹא בְמִשְׁקָל וְלֹא בְמִנְיָין תַּלְמוּד לוֹמַר וְנֶחְשַׁב לָכֶם תְּרוּמַתְכֶם. בְּמַחֲשָׁבָה אַתְּ תּוֹרֵם וְאֵין אַתְּ תּוֹרֵם בְּמִידָּה בְּמִשְׁקָל וּבְמִנְיָין. מָה תְרוּמָה גְדוֹלָה בְּמַחֲשָׁבָה אַף תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר בְּמַחֲשָׁבָה.

A vždyť jsme se učili: Ale odvádí se z toho, co je změřeno, zváženo a spočítáno! Rabi Lazar řekl: Tak zní mišna: Člověk změří svůj tevel a přinese ho do domu, jen nemá odvádět mírou. Člověk zváží svůj tevel a přinese ho do domu, jen ho nemá vážit na váze. Člověk spočítá svůj tevel a přinese ho do domu, jen nemá odvádět počtem.

וְהָתַנִּינָן אֲבָל תּוֹרֵם הוּא אֶת הַמָּדוּד וְאֶת הַשָּׁקוּל וְאֶת הַמָּנוּי. אָמַר רִבִּי לָעְזָר כֵּינִי מַתְנִיתָא מוֹדֵד אָדָם אֶת טִיבְלוֹ וּמַכְנִיסָהּ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְרוֹם בְּמִידָּה. שׁוֹקֵל אָדָם טִיבְלוֹ וּמַכְנִיסוֹ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִשְׁקְלֶנּוּ בְּמִשְׁקָל. מוֹנֶה הוּא אָדָם טִיבְלוֹ וּמַכְנִיסוֹ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְרוֹם בְּמִינְיָין.

Originál: Jerusalem Talmud Terumot 1:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.