Terumot 6:2 תרומות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 6:2 · 5 segmentů

MIŠNA: Kdo dává jíst svým dělníkům a svým hostům pozdvihovanou dávku: on platí jistinu a oni platí pětinu. To jsou slova rabi Meira. A mudrci říkají: Oni platí jistinu a pětinu a on jim platí cenu jejich jídla. Kdo ukradne pozdvihovanou dávku a nesnědl ji, platí dvojnásobnou náhradu v ceně pozdvihované dávky. Snědl ji: platí dvě jistiny a pětinu: jistinu a pětinu ze světských plodin a jistinu v ceně pozdvihované dávky. Ukradl pozdvihovanou dávku zasvěceného a snědl ji: platí dvě pětiny a jistinu, neboť u zasvěceného není dvojnásobná náhrada. Neplatí se z leketu, ze šichchy, z rohu pole ani z opuštěného, ani z prvního desátku, z něhož byla vyňata jeho dávka, ani z druhého desátku a zasvěceného, které byly vykoupeny, neboť zasvěcené nevykupuje zasvěcené. To jsou slova rabi Meira. A mudrci to v těchto případech povolují.

משנה: הַמַּאֲכִיל אֶת פּוֹעֲלָיו וְאֶת אוֹרְחָיו תְּרוּמָה הוּא מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן וְהֵן מְשַׁלְּמִין אֶת הַחוֹמֶשׁ דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הֵן מְשַׁלְּמִין קֶרֶן וְחוֹמֶשׁ וְהוּא מְשַׁלֵּם לָהֶן דְּמֵי סְעוּדָתָן. הַגּוֹנֵב תְּרוּמָה וְלֹא אֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל דְּמֵי תְרוּמָה. אֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם שְׁנֵי קַרְנַיִם וְחוֹמֶשׁ. קֶרֶן וְחוֹמֶשׁ מִן הַחוּלִין וְקֶרֶן דְּמֵי תְרוּמָה. גָּנַב תְּרוּמַת הֶקְדֵּשׁ וַאֲכָלָהּ מְשַׁלֵּם שְׁנֵי חוֹמְשִׁין וְקֶרֶן שֶׁאֵין בְּהֶקְדֵּשׁ תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. אֵין מְשַׁלְּמִין מִן הַלֶּקֶט וּמִן הַשִּׁכְחָה וּמִן הַפֵּיאָה וּמִן הַהֶבְקֵר וְלֹא מִמַּעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִּיטְּלָה תְרוּמָתוֹ וְלֹא מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ שֶׁאֵין הֶקְדֵּשׁ פּוֹדֶה אֶת הַהֶקְדֵּשׁ דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים מִתִּירִין בְּאֵלּוּ.

GEMARA: Rabi Meir říká: Platí, a rabíni říkají: Platí. Co je mezi nimi? Rabi Jochanan řekl: Hlavní jídlo je mezi nimi. Rabi Meir říká: Hlavní jídlo připadá hospodáři; a rabíni říkají: Hlavní jídlo připadá dělníkům. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Vedlejší je mezi nimi. Rabi Meir říká: Vedlejší připadá hospodáři; a rabíni říkají: Vedlejší připadá dělníkům. Rabi Abahu jménem rabi Šimona ben Lakiše: Čemu se to podobá? Tomu, kdo prodá druhému věc a zjistí se, že není jeho: je povinen mu zajistit jeho koupi. Říkáš-li to podle rabi Šimona ben Lakiše, je to dobré. Ale podle rabi Jochanana, který řekl, že hlavní jídlo je mezi nimi, a ty říkáš takto? Říkáš to podle rabi Meira. Rabi Abahu jménem rabi Josiho ben Chaniny: Hodnota jídla je mezi nimi, když se s nimi dohodl, že jim dá jíst světské medové pochoutky, a dal jim jíst medové pochoutky z pozdvihované dávky. A nesnědli už? Podle toho, kdo říká: Neodesátkovaných věcí se lidská duše štítí.

הלכה: הָא רִבִּי מֵאִיר אָמַר מְשַׁלְּמִין וְרַבָּנִין אָמְרִין מְשַׁלְּמִין. מַה בֵּינֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן עִיקַּר סְעוּדָה בֵּינֵיהוֹן. רִבִּי מֵאִיר אָמַר עִיקַּר סְעוּדָה לְבַעַל הַבַּיִת. וְרַבָּנִין אֹמְרִין עִיקַּר סְעוּדָה לְפוֹעֲלִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר טְפֵילָה בֵּינֵיהוֹן. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר טְפֵילָה לְבַעַל הַבַּיִת. וְרַבָּנִין אָמְרִין טְפֵילָה לְפוֹעֲלִין. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הָא לְמָה זֶה דוֹמֶה לְמוֹכֵר חֵפֶץ לַחֲבֵירוֹ וְנִמְצָא שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא חַיָיב לְהַעֲמִיד לוֹ מִקְחוֹ. אִילּוּ כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֵֶּן לָקִישׁ אִית אָמְרָת נִיחָא. וְאִין כְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר עִיקַּר סְעוּדָּתוֹ בֵּינֵיהוֹן וְאַתְּ אָמַר הָכֵין. כְּרִבִּי מֵאִיר אַתְּ אָמַר. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָא שֶׁבַח סְעוּדָה בֵּינֵיהוֹן בְשֶׁפָּסַק עִמָּהֶן לְהַאֲכִילָן דֻּבְשְׁנֵי חוּלִין וְהֶאֱכִילָן דֻּבְשְׁנֵי תְרוּמָה. וְלֹא כְּבָר אָכְלוּ. כְּמָאן דְּאָמַר טְבָלִים נַפְשׁוֹ שֶׁל אַדַם חַתָּה מֵהֶן.

Rabi Janaj řekl: Mišna mluví o různých případech. Je v tom množství olivy a není v tom cena pruty: platí svatyni. Je v tom cena pruty a není v tom množství olivy: platí kmeni. Je v tom množství olivy i cena pruty: Šimon bar Va jménem rabi Jochanana: Platí svatyni. Rabi Jochanan řekl: Platí kmeni. Rabi Zeira řekl: Je to výnos Písma: „Kdyby někdo jedl svaté neúmyslně“ (Lv 22,14): kam jde jistina, tam jde pětina. Kahana řekl: Platí dvě pětiny, pětinu kmeni a pětinu zasvěcenému.

אָמַר רִבִּי יַנַּאי לִצְדָדִין הִיא מַתְנִיתָא יֵשׁ בּוֹ כְזַיִת וְאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה מְשַׁלֵּם לְקֹדֶשׁ. יֵשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה וְאֵין בּוֹ כְזַיִת מְשַׁלֵּם לְשֵׁבֶט. יֵשׁ בּוֹ כְזַיִת וְיֵשׁ בּוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה. שִׁמְעוֹן בַּר וָוא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מְשַׁלֵּם לְקֹדֶשׁ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר מְשַׁלֵּם לְשֵׁבֶט. אָמַר רִבִּי זְעִירָא גְּזֵירַת הַכָּתוּב הִיא וְאִישׁ כִּי יֹאכַל קוֹדֶשׁ בִּשְׁגָגָה לְמָקוֹם שֶׁהַקֶּרֶן מְהַלֶּךְ שָׁם הַחוֹמֶשׁ מְהַלֵּךְ. כַּהֲנָא אָמַר מְשַׁלֵּם שְׁנֵי חוֹמְשִׁין חוֹמֶשׁ לְשֵׁבֶט וְחוֹמֶשׁ לְהֶקְדֵּשׁ.

„Neboť u zasvěceného není dvojnásobná náhrada.“ Jak je řečeno: „Zaplatí dvojnásobek svému bližnímu“ (Ex 22,8), a ne zasvěcenému.

שֶׁאֵין בּוֹ בְּהֶקְדֵּשׁ תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל. שֶׁנֶּאֱמַר יְשַׁלֵּם שְׁנַיִם לְרֵעֵהוּ וְלֹא לְהֶקְדֵּשׁ.

Rabi Šimon ben Lakiš řekl: [Mudrci] jim odporovali u dvou posledních. Proč? Protože na nich lpí závazek pozdvihované dávky a desátků. A leket a šichcha nemají závazek pozdvihované dávky a desátků. Ale jde nám o to, co opadalo z rohu pole, a o stojící obilí rohu pole. Nerozhoduje to otázku Chilfaje? Neboť Chilfaj se ptal: Opadaný leket, posvěcuje? Rabi Jochanan mu řekl: Ale učili jsme se o leketu. Můžeš říci, že roh pole je jako leket? Rabi Jochanan mu řekl: [Odporovali] jim u všech.

רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר לָהֶן עַל תַּרְתֵּין אֲחַרִיָיתָא לָמָּה מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן זִיקַת תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת. וְלֶקֶט וְשִׁכְחָה אֵין בָּהֶן זִיקַת תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת. אֶלָּא בִּנְשִׁיכַת פֵּיאָה וּבְקָמַת פֵּיאָה אֲנָן קַיָימִן. לֵית הָדָא פָּשְׁטָה שִׁאִילְתֵּיהּ דְּחִילְפַיי דְּחִילְפַיי שְׁאַל לֶקֶט בִּנְשִׁירָה מַהוּ שֶׁיְּקַדֵּשׁ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֵיהּ וְהָא תַנִּינָן לֶקֶט. אִית לָךְ מִימַר פֵּיאָה כְּלֶקֶט. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֵיהּ עַל כּוּלְּהוֹן.

Originál: Jerusalem Talmud Terumot 6:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.