Bechorot 12a בכורות

MIŠNA: Nevykupuje se ani teletem, ani divokým zvířetem, ani poraženým, ani trefou, ani křížencem, ani kojem. Rabi Eliezer dovoluje [vykupovat] křížencem, protože je to jehně, a zakazuje kojem, protože je to pochybnost. Dal-li ho [osla] kohenovi, kohen ho nesmí držet, dokud za něj neoddělí jehně.

GEMARA: Čí je [naše] Mišna? Je to ben Bag Bag, neboť se učí: Ben Bag Bag říká: Je řečeno zde „jehně“ a je řečeno jinde [u pesachu] „jehně“. Jako tam s vyloučením všech těchto kategorií, tak i zde s vyloučením všech těchto kategorií.

Jestliže [ano], pak jako tam samec, bezvadný a roční, tak i zde samec, bezvadný a roční? Proto učí [verš]: „vykoupíš… vykoupíš“ – rozšířil.

Jestliže „vykoupíš… vykoupíš“ rozšířil, pak i všechny tyto [kategorie]! Pokud tak, k čemu mu slouží „jehně… jehně“?

Byla vznesena otázka: Smí se vykupovat [mládětem] ben pekua? Podle rabiho Meira se nemusíš ptát: Jelikož rabi Meir řekl, že ben pekua vyžaduje porážku, je to plnohodnotné jehně. Ptáš se podle rabanů, kteří říkají, že porážka jeho matky ho očišťuje [tj. dovoluje].

Je jako maso v koši? Anebo, jelikož teď aspoň běhá a chodí, nazýváme ho „jehně“?

Mar Zutra řekl: Nevykupuje se. A Rav Aši řekl: Vykupuje se.

Rav Aši řekl Maru Zutrovi: Co máš na mysli? Že to vyvozuješ z pesachu? Jestliže [ano], pak jako tam samec, bezvadný a roční, tak i zde samec, bezvadný a roční? „Vykoupíš… vykoupíš“ – rozšířil!

Jestliže „vykoupíš… vykoupíš“ rozšířil, pak i ben pekua! Pokud tak, k čemu mu slouží „jehně… jehně“?

Byla vznesena otázka: Smí se vykupovat [mládětem] podobajícím se [jinému druhu]? Podle rabiho Eliezera se nemusíš ptát: Jestliže vykupujeme křížencem, je pak otázkou [mládě] podobající se [jinému druhu]?

Ptáš se podle rabanů: Jen křížencem nevykupujeme, [ale mládětem] podobajícím se [jinému druhu] vykupujeme? Anebo v tom není rozdíl?

Pojď a slyš: Kráva, která porodila [mládě] kozího druhu – nevykupuje se [jím]. Z toho plyne, že [mládětem] ovce, která porodila [mládě] kozího druhu, se vykupuje. Čí je to? Řekneš-li, že rabiho Eliezera – vždyť i křížencem vykupujeme! Není to tedy [názor] rabanů?

Ne, ve skutečnosti je to rabi Eliezer, a učí nás právě toto: Kráva, která porodila [mládě] kozího druhu – nevykupuje se [jím]. Neříkej, že se máš řídit [mládětem] samým, a to je plnohodnotná koza; nýbrž se řiď jeho matkou, a je to tele.

Pojď a slyš, co učil Raba bar Šmuel: Co je kříženec? Ovce, která porodila [mládě] kozího druhu, a jeho otec je beran. Jeho otec je beran – je to snad kříženec? Je to [mládě] podobající se [jinému druhu]! Nýbrž: Co je podobné kříženci, takže ho rabanové učinili jako křížence? Ovce, která porodila [mládě] kozího druhu, a jeho otec je beran.

K čemu [to platí]? Je-li to pro oběti – odkud se vylučuje kříženec, odtud se vylučuje [mládě] podobající se [jinému druhu], neboť se učí: „Býk nebo ovce“ (Lv 22,27) – s vyloučením křížence; „nebo koza“ – s vyloučením [mláděte] podobajícího se [jinému druhu].

Je-li to pro prvorozené – Milosrdný řekl: „Avšak prvorozené z býka“ (Nu 18,17) – teprve když on je býk a jeho prvorozený je býk.

Je-li to pro desátek – [slovo] „pod“, „pod“ vyvozuje z obětí. Nýbrž [platí to] pro prvorozeného osla!

Ne, ve skutečnosti pro desátek, a jde o případ, kdy má některé znaky [matky]. Pomyslil bys, že [slovo] „převede“, „převede“ vyvozuje z prvorozeného.

Proto nás učí, že [slovo] „pod“, „pod“ vyvozuje z obětí.

Byla vznesena otázka: Smí se vykupovat nezpůsobilými zasvěcenými [zvířaty]?

Podle rabiho Šimona se nemusíš ptát: Jelikož řekl, že [prvorozený osel] je dovolen k užitku, je nesvatý. Ptáš se podle rabiho Jehudy, který řekl, že je zakázán k užitku.

Jak je to? Jelikož je zakázán k užitku, [a] zákaz nepadá na zákaz [nelze jimi vykupovat]?

Anebo, jelikož jeho výkupné [svatost osla] nepřebírá, je to jen vyjmutí zákazu?

Rav Mari, syn Rava Kahany, řekl: Je snad málo to, co je o nich psáno: „jako gazela a jako jelen“ (Dt 12,22)? Jako gazelou a jelenem se nevykupuje, tak ani nezpůsobilými zasvěcenými [zvířaty] se nevykupuje.

Teď, když jsi k tomu došel,