GEMARA: Šmuel řekl: Hlava nezprošťuje [následujícího z prvorozenství] u potracených plodů.
גמ׳ אמר שמואל אין הראש פוטר בנפלים
Bechorot 46b בכורות
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 1Námitka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Jaký je důvod? „Vše, co mělo v chřípí dech ducha života“ (Gn 7,22) – všude, kde je v chřípí dech ducha života, je jeho hlava významná; jinak jeho hlava významná není.
מ"ט (בראשית ז, כב) כל אשר נשמת רוח חיים באפיו כל היכא דנשמת רוח חיים באפיו הוא דחשיב רישיה אידך לא חשיב רישיה
Učili jsme se: Ten, kdo přichází po potracených plodech, i když [potracený plod] vyšel hlavou živý; a po devítiměsíčním, který vyšel hlavou mrtvý. Učí tedy přece „hlavou“! – Co [znamená] „hlavou“? Většinou [těla].
תנן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת קתני מיהא ראשו מאי ראשו רובו
Ať tedy učí „většinou“! – Správně by měl učit „většinou“, ale protože chtěl v druhé části učit: Devítiměsíční, který vyšel hlavou mrtvý – důvod je, že hlava [vyšla] mrtvá, ale [vyšla-li] hlava živá, ten, kdo přichází po něm, by nebyl ani prvorozeným co do dědictví – učil i v první části „hlavou“.
וליתני רובו בדין הוא דאיבעי ליה למיתני רובו ואיידי דקא בעי למיתני סיפא בן תשעה שיצא ראשו מת טעמא דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
A co nám sděluje? Že jakmile vyjde hlava, je to porod? To jsme se [již] učili: Vystrčilo-li [mládě] hlavu, i když ji vrátilo, je to jako narozené.
ומאי קמ"ל דכיון דמפיק ליה רישיה הוה לידה תנינא הוציא ראשו אע"פ שהחזירו הרי זה כילוד
A kdybys řekl: [Tam] nám sdělil [zákon o] zvířeti, a [zde] nám sděluje o člověku, protože člověk se ze zvířete nevyvozuje, neboť to nemá předsíň [rodidel];
וכי תימא אשמועינן בהמה וקמ"ל באדם דאדם מבהמה לא יליף דלית לה פרוזדור
[a] zvíře se nevyvozuje z člověka, protože jeho obličej je významný –
בהמה מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה
i to jsme se [již] učili: Vyšel-li [plod] přirozenou cestou – [je narozen], když vyjde většina jeho hlavy. A co je většina hlavy? Když vyjde jeho čelo. – [Je to] vyvrácení Šmuela. – [Ano,] vyvrácení.
הא נמי תנינא יצא כדרכו משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משתצא פדחתו תיובתא דשמואל תיובתא
Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Čelo zprošťuje všude kromě dědictví. Jaký je důvod? „Uzná“ (Dt 21,17), řekl Milosrdný. A rabi Jochanan řekl: I u dědictví.
אמר רבי שמעון בן לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי טעמא (דברים כא יז) יכיר אמר רחמנא ור' יוחנן אמר אפי' לנחלה
„Všude“ – k zahrnutí čeho? K zahrnutí toho, co učili rabíni: Konvertitka, z níž vyšlo čelo jejího dítěte, když byla [ještě] pohankou, a poté konvertovala – nepřiznávají se jí dny nečistoty a dny čistoty a nepřináší oběť za porod.
בכל מקום לאיתויי מאי לאיתויי הא דתנו רבנן גיורת שיצאה פדחת ולדה בהיותה נכרית ואח"כ נתגיירה אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה
Namítli: „Uzná“ – to je rozpoznání tváře. A co je rozpoznání tváře? Obličej s nosem. – Uč: Až po nos. Pojď a slyš: Svědčí se jen podle obličeje s nosem! – Uč: Až po nos.
מיתיבי יכיר זו הכרת פנים ואיזו היא הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם תא שמע אין מעידים אלא על פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם
Pojď a slyš: Čelo bez obličeje, obličej bez čela – nesvědčí se, dokud nejsou [vidět] obojí s nosem. A Abaje, a někteří říkají Rav Kahana, řekl: Jaký je [k tomu] verš? „Výraz jejich tváře svědčí proti nim“ (Iz 3,9). – Svědectví [umožňující nový sňatek] ženě je jiné, neboť v něm rabíni byli přísní.
תא שמע פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם ואמר אביי ואיתימא רב כהנא מאי קראה (ישעיהו ג, ט) הכרת פניהם ענתה בם שאני עדות אשה דאחמירו בה רבנן
A byli přísní? Vždyť jsme se učili: Bylo ustáleno, že [ženě] dovolovali vdát se [na základě výpovědi] svědka z úst svědka, z úst ženy, z úst otroka, z úst otrokyně! – Ulehčili rabíni na konci [tj. ve výpovědi], na začátku [tj. při rozpoznání] rabíni neulehčili.
ומי אחמירו והא תנן הוחזקו להיות משיאים עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי אקילו רבנן בסופה בתחלתה לא אקילו רבנן
A chceš-li, řekni:
ואיבעית אימא
Originál: Bekhorot 46b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.