Berachot 24a ברכות

Čím víc je kdo střeží, tím lépe. A kam je má položit? Rabi Jirmeja řekl: Mezi polštář a podhlavník, ne přímo pod hlavu.

Vždyť rabi Chija učil: Položí je do klobouku pod podušku! – [To je], když vystrčí konec klobouku ven.

Bar Kapara je zabaloval do závěsu [lůžka] a vystrčil jejich konec ven. Rav Šiša, syn Rava Idiho, je kladl na lavici a rozprostřel na ně šátek.

Rav Hamnuna, syn Rava Josefa, řekl: Jednou jsem stál před Ravou a on mi řekl: Jdi, přines mi tefilin. Našel jsem je mezi polštářem a podhlavníkem, ne přímo pod jeho hlavou; a věděl jsem, že byl den ponoření [jeho ženy], a učinil to, aby nás naučil halachu v praxi.

Rav Josef, syn Rava Nechunji, se zeptal Rava Jehudy: Dva, kteří spí na jednom lůžku – smí jeden odvrátit tvář a recitovat Šema a druhý odvrátit tvář a recitovat Šema? Řekl mu: Tak řekl Šmuel: [Smějí], i když je s ním jeho žena.

Rav Josef namítl: Jeho žena – a ne tím spíše někdo jiný? Naopak: jeho žena je jako on sám, jiný není jako on sám!

Namítá se: Dva, kteří spí na jednom lůžku – jeden odvrátí tvář a recituje a druhý odvrátí tvář a recituje. A jiná [baraita] učí: Kdo spí na lůžku a jeho děti a členové domácnosti po jeho boku, ať nerecituje Šema, ledaže by je oddělovala přikrývka. Jsou-li však jeho děti a členové domácnosti malí, je to dovoleno.

Pro Rava Josefa to dobře není rozpor: tato [mluví] o jeho ženě, ta o jiném. Ale pro Šmuela je to obtíž.

Šmuel ti odpoví: Je to snad pro Rava Josefa bez potíží? Vždyť bylo učeno: Spal na lůžku a jeho děti a členové domácnosti na lůžku – ať nerecituje Šema, ledaže by je oddělovala jeho přikrývka. Co tedy musíš říci? Ohledně jeho ženy je to podle Rava Josefa spor tanaitů; i podle mě je to spor tanaitů.

Mistr řekl: Jeden odvrátí tvář a recituje Šema. Vždyť jsou tu hýždě! To podporuje Rava Hunu, neboť Rav Huna řekl: Hýždě nejsou považovány za nahotu. Řekněme, že [i toto] podporuje Rava Hunu: Žena smí sedět nahá a oddělovat svou chalu, protože může zakrýt svůj klín o zem; ale muž ne.

Rav Nachman bar Jicchak to vysvětlil: Jde o případ, kdy je její klín přitisknut k zemi.

Mistr řekl: Jsou-li jeho děti a členové domácnosti malí, je to dovoleno. A do kdy? Rav Chisda řekl: Dívka do tří let a jednoho dne a chlapec do devíti let a jednoho dne. Někteří říkají: dívka do jedenácti let a jednoho dne a chlapec do dvanácti let a jednoho dne. V obou případech: dokud [neplatí] „ňadra se ti zpevnila a vlasy ti vyrostly“ (Ez 16,7).

Rav Kahana řekl Ravu Ašimu: Tam řekl Rava: Ačkoli je to vyvrácení Šmuela, halacha je podle Šmuela. A co zde? Řekl mu: Což je všechny spletl do jednoho pletiva? Spíše kde to bylo řečeno, bylo to řečeno, a kde to řečeno nebylo, řečeno to nebylo.

Rav Mari řekl Ravu Papovi: Vyčnívá-li ochlupení z jeho oděvu, jak je to? Zvolal nad tím: Chlup! Chlup!

Rabi Jicchak řekl: [Odhalená] dlaň u ženy je nahotou. K čemu [se to vztahuje]? Řekneš-li, že k dívání se na ni – vždyť Rav Šešet řekl: Proč Písmo vyjmenovalo vnější šperky spolu s vnitřními šperky? Aby ti řeklo, že kdo se dívá na malíček ženy, je jako by se díval na její ohanbí.

Spíše [jde] o jeho ženu a o recitaci Šema.

Rav Chisda řekl: Lýtko u ženy je nahotou, jak je řečeno: „Odhal lýtko, přebroď řeky“ (Iz 47,2), a je psáno: „Ať se odhalí tvá nahota, ať je vidět tvá hanba“ (Iz 47,3). Šmuel řekl: Hlas u ženy je nahotou, jak je řečeno: „Neboť tvůj hlas je sladký a tvá tvář půvabná“ (Pís 2,14). Rav Šešet řekl: Vlasy u ženy jsou nahotou, jak je řečeno: „Tvé vlasy jsou jako stádo koz“ (Pís 4,1).

Rabi Chanina řekl: Viděl jsem Rabiho, jak pověsil své tefilin. Namítá se: Kdo věší své tefilin, tomu bude viset jeho život.

Vykladači obtížných [veršů] řekli: „A tvůj život ti bude viset před očima“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo věší své tefilin.

Není to rozpor: tato [mluví] o [věšení] za řemínek, ta za pouzdro.

A chceš-li, řekni: ať za řemínek, či za pouzdro, je to zakázáno; a když je Rabi pověsil, pověsil je ve váčku.

Je-li tomu tak, proč to říkat? Mohl bys říci, že je třeba je uložit [vleže] jako svitek Tóry – proto nás to učí.

A rabi Chanina řekl: Viděl jsem Rabiho, jak [při modlitbě] říhl, zívl, kýchl a plivl