Berachot 51a ברכות

I věc, která se nezhnusí, ať odsune na jednu stranu a požehná! Rav Jicchak Kaskasaa vyložil před rabi Josim bar Avinem jménem rabi Jochanana: Protože je řečeno: „Nechť jsou má ústa plná tvé chvály“ (Ž 71,8).

Zeptali se Rava Chisdy: Kdo jedl a pil a nepožehnal, smí se vrátit a požehnat? Řekl jim: Ten, kdo snědl česnek a jeho dech zapáchá, má snad znovu sníst další česnek, aby mu dech zapáchal [ještě víc]?

Ravina řekl: Proto i když dokončil své jídlo, ať se vrátí a požehná. Neboť se učí: Ponořil se a vystoupil – při svém vystupování řekne: „Požehnán, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám ponoření.“

Ale tak to není: Tam [u ponoření] nebyl člověk zpočátku způsobilý [požehnat]; zde byl člověk zpočátku způsobilý, a protože byl [od požehnání] odsunut, zůstal odsunut.

Rabíni učili: Asparagos [nápoj z vína a bylin] je dobrý pro srdce a prospěšný pro oči, a tím spíše pro střeva. A kdo je na něj zvyklý, je dobrý pro celé jeho tělo; ale kdo se jím opije, je škodlivý pro celé jeho tělo.

Protože se učí „dobrý pro srdce“, plyne z toho, že jde o [nápoj z] vína; a učí se „a tím spíše pro střeva“. Ale vždyť se učí: Pro srdce, oči a slezinu je dobrý, pro hlavu, střeva a konečník škodlivý!

To se učí o vyleželém [víně], jak jsme se učili: [Kdo řekne:] „Konam [zakázané jako oběť ať je mi] víno, které okusím, protože víno škodí střevům“, a řekli mu: „Vždyť vyleželé je dobré pro střeva“, a on mlčel – je mu zakázáno nové a dovoleno vyleželé. Plyne z toho [to tvrzení].

Rabíni učili: Šest věcí bylo řečeno o asparagu: Pije se jen neředěný a plný; přijímá se pravou rukou a pije levou; po něm se nemluví; nepřerušuje se pití; vrací se jen tomu, kdo ho podal; po něm se plive; a podpírá se jen [jídlem] svého druhu.

Ale vždyť se učí: Podpírá se jen chlebem! To není potíž: toto [platí] o [nápoji] z vína, tamto o [nápoji] z piva.

Jedno [učení] říká: Pro srdce, oči a slezinu je dobrý, pro hlavu, střeva a konečník škodlivý; a jiné říká: Pro hlavu, střeva a konečník je dobrý, pro srdce, oči a slezinu škodlivý. To není potíž: toto o [nápoji] z vína, tamto o [nápoji] z piva.

Jedno [učení] říká: Plivl-li po něm, bývá trestán; a jiné říká: Neplivl-li po něm, bývá trestán. To není potíž: toto o [nápoji] z vína, tamto o [nápoji] z piva.

Rav Aši řekl: Když teď říkáš, že neplivl-li po něm, bývá trestán, smí se jeho sliny vyplivnout i před králem.

Rabi Jišmael ben Elíša řekl: Tři věci mi vyprávěl Surijel, kníže Tváře: Neber si ráno košili z ruky sluhy a neoblékej se [do ní]; nedávej si polévat ruce od toho, kdo si [sám] neumyl ruce; a nevracej pohár asparagu nikomu jinému než tomu, kdo ti ho podal. Neboť tachsafit – a někteří říkají astalganit – andělů zhouby číhá na člověka a říkají: Kdy se člověk dostane k jedné z těchto věcí, aby byl lapen?

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Tři věci mi vyprávěl Anděl smrti: Neber si ráno košili z ruky sluhy a neoblékej se [do ní]; nedávej si polévat ruce od toho, kdo si [sám] neumyl ruce; a nestůj před ženami v době, kdy se vracejí od mrtvého, protože já tančím a jdu před nimi s mečem v ruce a mám povolení škodit.

A jestliže [je] potká, jaká je pro něj náprava? Ať odskočí ze svého místa o čtyři lokte; je-li tam řeka, ať ji přejde; je-li tam jiná cesta, ať jde po ní; je-li tam zeď, ať se postaví za ni; a jestliže ne, ať odvrátí tvář a řekne: „I řekl Hospodin satanovi: Ať tě Hospodin pokárá“ atd. (Za 3,2), dokud ho nepřejdou.

Rabi Zera řekl, že rabi Abahu řekl – a někteří říkají, že se to učí v barajtě: Deset věcí bylo řečeno o poháru požehnání: Vyžaduje vypláchnutí a omytí; neředěný a plný; ověnčení a zahalení; bere ho oběma rukama a dává ho do pravé; zvedá ho od země na píď; upírá na něj oči. A někteří říkají: také ho posílá jako dar své domácnosti.

Rabi Jochanan řekl: My máme jen čtyři: vypláchnutí, omytí, neředěný a plný. Učí se: vypláchnutí zevnitř a omytí zvenku.

Rabi Jochanan řekl: Každému, kdo žehná nad plným pohárem, dávají dědictví bez hranic, neboť je řečeno: „A plný požehnání Hospodinova, moře a jih obsadí“ (Dt 33,23). Rabi Josi bar Chanina říká: Zaslouží si a zdědí dva světy, tento svět a svět budoucí.

Ověnčení: Rav Jehuda ho ověnčoval žáky; Rav Chisda ho ověnčoval [dalšími] poháry. Rabi Chanan řekl: A [pohár je] neředěný. Rav Šešet řekl: A v požehnání země.

Zahalení: Rav Papa se zahaloval a sedal; Rav Asi si přehazoval šátek přes hlavu.

Bere ho oběma rukama: Rabi Chinena bar Papa řekl: Jaký je verš? „Pozvedněte své ruce ve svatyni a žehnejte Hospodinu“ (Ž 134,2).

A dává ho do pravé: Rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Dřívější [mudrci] se ptali: Smí levá ruka pomáhat pravé? Rav Aši řekl: Protože dřívější se na to ptali a nebylo jim to rozhodnuto,