Chulin 64b חולין

— to má zahrnout kuřata, jimž se ještě neotevřely oči. — [To je] z rabínského nařízení a verš je jen opěrou.

Učili naši rabíni: Zkažená vejce jsou dovolena. Neoplozená vejce — kdo nemá choulostivou povahu, ať je jí. Najde-li se na něm kapka krve, vyhodí krev a sní zbytek.

Řekl rabi Jirmeja: A to jen tehdy, když byla nalezena na jeho poutku. Dostaj, otec rabiho Apturikiho, učil: To se učilo jen tehdy, když byla nalezena na jeho bílku; ale byla-li nalezena na jeho žloutku, je zakázáno i [celé] vejce. Jaký je důvod? Protože se zárodek rozšířil v celém. Rav Gevicha z Bej Ketil řekl Ravu Ašimu: Učí se to naopak. [Odpověď:] Tanaita učil před Abajem a Abaje mu to opravil takto.

Řekl Chizkija: Odkud [víme], že vejce nečistého [ptáka] je zakázáno podle Tóry? Neboť je řečeno: „a bat ha-ja'ana (dceru pštrosa)“ (Lv 11,16). Což má pštros dceru? Co je to tedy? To je nečisté vejce. — Ale snad je to prostě jejich jméno? — To tě nenapadni, neboť je psáno: „Dcera mého lidu se stala krutou jako pštrosi na poušti“ (Pl 4,3).

A ne? Vždyť je psáno: „Budu naříkat jako šakali a truchlit jako pštrosí dcery“ (Mi 1,8) — jako pštros, který truchlí nad svými mláďaty. A vždyť je psáno: „Budou tam přebývat pštrosí dcery“ (Iz 13,21) — jako pštros, který přebývá se svými mláďaty.

A vždyť je psáno: „Bude Mne ctít polní zvěř, šakali a pštrosí dcery“ (Iz 43,20). A kdyby tě napadlo, že je to vejce, je vejce schopné zpívat chvalozpěv? Spíše: je psáno ja'ana a je psáno bat ja'ana.

Ale zde je to jiné, protože to písař rozdělil do dvou slov. A protože to písař rozdělil