Kidušin 29b קידושין

že všude, kde je jen pět selaim, má on přednost před svým synem. Jaký je důvod? Přikázání [týkající se] jeho vlastní osoby má přednost. Kde se přou? Kde je pět [selaim] zastavených a pět volných.

Rabi Jehuda zastává názor, že dluh zapsaný v Tóře je jako [dluh] zapsaný ve smlouvě; za oněch pět [volných] vykoupí svého syna a kohen pak přijde a zabaví pět zastavených za něho samého.

A rabíni zastávají názor, že dluh zapsaný v Tóře není jako zapsaný ve smlouvě, a proto má přednost přikázání [týkající se] jeho vlastní osoby.

Rabíni učili: [Má-li] vykoupit svého syna a putovat [do Jeruzaléma] na svátek, vykoupí svého syna a potom putuje na svátek. Rabi Jehuda říká: Putuje na svátek a potom vykoupí svého syna, neboť toto je přikázání, které pomíjí, a ono je přikázání, které nepomíjí.

Podle rabiho Jehudy je to v pořádku, jak uvedl důvod; ale jaký je důvod rabínů? Neboť verš říká: „Každého prvorozeného ze svých synů vykoupíš“ a potom: „Nikdo se neukáže před mou tváří s prázdnou“ (Ex 34,20).

Rabíni učili: Odkud víme, že měl-li pět synů od pěti žen, je povinen vykoupit je všechny? Verš říká: „Každého prvorozeného ze svých synů vykoupíš.“ To je samozřejmé, vždyť Milosrdný [to] podmínil otevřením lůna!

Mohl bys říci: odvoďme prvorozený – prvorozený od dědictví; jako tam [jde o] „prvotinu jeho síly“ (Dt 21,17), tak i zde prvotinu jeho síly. Proto nás učí [že ne].

Učit ho Tóře – odkud to víme? Neboť je psáno: „Budete jim učit své syny“ (Dt 11,19). A kde ho otec neučil, je on sám povinen učit se, neboť je psáno: „Budete se učit“ (Dt 5,1).

Odkud víme, že ona [matka] není zavázána? Neboť je psáno velimadtem [budete učit] – ulmadtem [budete se učit]: kdo je zavázán učit se, je zavázán učit [jiné], a kdo není zavázán učit se, není zavázán učit [jiné].

A odkud víme, že ona není povinna učit sama sebe? Neboť je psáno velimadtem – ulmadtem: koho jsou jiní povinni učit, ten je povinen učit sám sebe, a koho jiní nejsou povinni učit, ten není povinen učit sám sebe. A odkud víme, že jiní nejsou povinni ji učit? Neboť verš říká: „Budete jim učit své syny“ – své syny, a ne své dcery.

Rabíni učili: [Má-li] on studovat a jeho syn studovat, on má přednost před svým synem. Rabi Jehuda říká: Je-li jeho syn horlivý a bystrý a jeho učení se mu udrží, jeho syn má přednost před ním. Jako tomu bylo s Rav Jaakovem, synem Rav Achy bar Jaakova: jeho otec ho poslal k Abajemu. Když se vrátil, viděl, že jeho učení není ostré. Řekl mu: Já jsem lepší než ty; zůstaň ty [doma], ať jdu já.

Abaje uslyšel, že on přichází. V učebně Abajeho byl jakýsi démon, takže když tam vcházeli ve dvou, i za dne utrpěli úraz. Řekl jim: Ať mu nikdo neposkytne nocleh, možná se stane zázrak.

Přenocoval v té učebně. Zjevil se mu jako drak se sedmi hlavami. Při každém poklonění, které učinil, mu jedna hlava upadla. Řekl jim: Kdyby se byl nestal zázrak, vystavili byste mě nebezpečí.

Rabíni učili: [Má-li] studovat Tóru a vzít si ženu, ať studuje Tóru a potom si vezme ženu. Nemůže-li však být bez ženy, ať si vezme ženu a potom studuje Tóru. Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Halacha je, že si vezme ženu a potom studuje Tóru.

Rabi Jochanan řekl: Mlýnský kámen na krku – a má se zabývat Tórou? Ale nepřou se: toto [platí] pro nás a toto pro ně.

Rav Chisda chválil Rav Huňovi Rav Hamnunu, že je to velký muž. Řekl mu: Až přijde k tobě, přiveď ho ke mně. Když přišel, viděl, že nemá přes [hlavu] přehozený šátek. Řekl mu: Proč nemáš přehozený šátek? Řekl mu: Protože nejsem ženatý. Odvrátil od něho tvář a řekl mu: Hleď, ať neuvidíš mou tvář, dokud se neoženíš.

Rav Huna je tu ve shodě se svým názorem, neboť řekl: Je-li [muži] dvacet let a nevzal si ženu, všechny jeho dny [jsou] v hříchu. V hříchu – to tě napadlo?! Nýbrž řekni: všechny jeho dny [jsou] v hříšných myšlenkách.

Rava řekl: A tak učili ve škole rabiho Jišmaela: Do dvaceti let sedí Svatý, budiž požehnán, a vyhlíží člověka, kdy si vezme ženu. Jakmile dosáhl dvaceti a neoženil se, říká: Ať mu kosti zetlí!

Rav Chisda řekl: To, že jsem lepší než moji druhové, je proto, že jsem se oženil v šestnácti. A kdybych se byl oženil ve čtrnácti,