Megila 19a מגילה

kankantum je čerň ševců; diftera je [kůže] nasolená a posypaná moukou, ale nevydělaná duběnkami; nejar je [papír, z něhož lze psaní] smazat.

„Dokud nebude napsán ašurským písmem“ – neboť je psáno: „podle toho, jak je psáno, a ve svém čase“ (Est 9,27).

„Na pergamenu a inkoustem“ atd. Odkud to víme? Vyvozuje se to z [výrazu] „psaní“ – „psaní“. Je psáno zde: „A královna Ester napsala“ (Est 9,29), a je psáno tam: „I řekl jim Baruch: Svými ústy mi diktoval všechna tato slova a já jsem je psal do knihy inkoustem“ (Jr 36,18).

MIŠNA: Obyvatel [neohrazeného] města, který odešel do opevněného města, a obyvatel opevněného města, který odešel do [neohrazeného] města – má-li se vrátit na své místo, čte podle svého místa, a pokud ne, čte s nimi.

A odkud musí člověk číst svitek, aby jím splnil svou povinnost? Rabi Meir říká: Celý. Rabi Jehuda říká: Od „Byl jeden muž, Žid“ (Est 2,5). Rabi Josi říká: Od „Po těchto událostech“ (Est 3,1).

GEMARA: Řekl Rava: To se učilo jen o tom, kdo se má vrátit [domů] v noci čtrnáctého. Ale kdo se nemá vrátit v noci čtrnáctého, čte s nimi. Řekl Rava: Odkud to říkám? Neboť je psáno: „Proto Židé venkovští, kteří bydlí v neohrazených městech“ (Est 9,19). Když už je psáno „Židé venkovští“, proč je třeba psát „kteří bydlí v neohrazených městech“? To nás učí, že kdo je venkovanem [jen] na jeden den, nazývá se venkovanem.

Našli jsme [pravidlo pro] venkovana; [pro obyvatele] opevněného [města] odkud to víme? Plyne to z rozumu: když se ten, kdo je venkovanem na jeden den, nazývá venkovanem, pak i ten, kdo je obyvatelem opevněného města na jeden den, se nazývá obyvatelem opevněného města.

A řekl Rava: Obyvatel vesnice, který odešel do města, čte s nimi tak či onak. Proč? Ten by měl číst jako obyvatelé města, a [jen] mudrci byli k vesnicím shovívaví, aby mohly dodávat vodu a potravu svým bratrům ve městech. To platí, když je na svém místě; ale když je ve městě, má číst jako obyvatelé města.

Abaje mu namítl: Obyvatel opevněného města, který odešel do [neohrazeného] města, čte tak či onak podle svého místa. Obyvatel opevněného města – to tě napadá? Vždyť to závisí na tom, zda se má vrátit! Nýbrž [jde] snad o obyvatele vesnice!

Copak jsi to už [stejně] neopravoval? Uč: „čte s nimi“.

„Odkud musí člověk číst svitek“ atd. Učí se [v baraitě]: Rabi Šimon bar Jochaj říká: Od „Té noci“ (Est 6,1).

Řekl rabi Jochanan: A všichni vykládali jeden a týž verš: „A královna Ester… a Žid Mordechaj napsali se vší mocí“ (Est 9,29). Ten, kdo říká „celý“ – [vykládá to jako] moc Achašverošovu.

A ten, kdo říká „od ‚Byl jeden muž, Žid‘“ – moc Mordechajovu. A ten, kdo říká „od ‚Po těchto událostech‘“ – moc Hamanovu. A ten, kdo říká „od ‚Té noci‘“ – moc zázraku.

Rav Huna řekl: Odtud: „a co viděli v této věci a co je potkalo“ (Est 9,26).

Ten, kdo říká „celý“: „Co viděl“ Achašveroš, že použil nádoby Chrámu? „V této věci“ – protože spočítal sedmdesát let a [Izrael] nebyl vykoupen. „A co je potkalo“ – že zabil Vašti.

A ten, kdo říká „od ‚Byl jeden muž, Žid‘“: „Co viděl“ Mordechaj, že popudil Hamana? „V této věci“ – protože se [Haman] učinil modlou. „A co je potkalo“ – že se stal zázrak.

A ten, kdo říká „od ‚Po těchto událostech‘“: „Co viděl“ Haman, že začal žárlit na všechny Židy? „V této věci“ – protože Mordechaj neklekal a neklaněl se. „A co je potkalo“ – „a pověsili jeho i jeho syny na šibenici“ (Est 9,25).

A ten, kdo říká „od ‚Té noci‘“: „Co viděl“ Achašveroš, že si dal přinést knihu pamětí? „V této věci“ – že Ester pozvala Hamana spolu s ním. „A co je potkalo“ – že se stal zázrak.

Řekl rabi Chelbo, řekl Rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Halacha je podle slov toho, kdo říká „celý“. A i podle toho, kdo říká „od ‚Byl jeden muž, Žid‘“, musí být napsán celý.

A řekl rabi Chelbo, řekl Rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Svitek se nazývá „kniha“ a nazývá se „list“. Nazývá se „kniha“: sešil-li jej lněnými nitěmi, je neplatný. A nazývá se „list“: vložil-li do něj tři nitě ze šlach, je platný. Řekl Rav Nachman: Za předpokladu, že jsou rozmístěny po třetinách.

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Kdo čte ze svitku, který je napsán mezi [ostatními] Spisy, nesplnil. Řekl Rava: To jsme řekli jen tehdy, když [jeho pergamen] není o něco kratší nebo delší; ale je-li o něco kratší nebo delší, nemáme s tím problém.

Levi bar Šmuel četl před Ravem Jehudou ze svitku