Menachot 70b מנחות

gulba, žito [je] dišra, oves [jsou] „liščí klasy“. Tyto ano, rýže a proso ne.

Odkud jsou tyto věci [známy]? Reš Lakiš řekl: Odvozuje se „chléb“, „chléb“ od nekvašeného chleba. Je psáno zde: „Až budete jíst z chleba země“ (Nu 15,19), a je psáno tam: „chléb strádání“ (Dt 16,3).

A odkud to víme tam samo? Reš Lakiš řekl, a tak se učilo ve škole rabi Jišmaele, a tak se učilo ve škole rabi Eliezera ben Jaakova: Verš říká: „Nebudeš s ním jíst nic kvašeného; sedm dní s ním budeš jíst nekvašené chleby, chléb strádání“ (Dt 16,3) – věcmi, které mohou zkvasit, člověk splňuje svou povinnost o Pesachu; vylučují se tyto, které nekvasí, nýbrž hnijí.

„A spojují se navzájem.“ Učilo se: Obilí, mouky a těsta se spojují navzájem. K jakému předpisu?

Rav Kahana řekl: Ohledně nového [obilí]. Rav Josef řekl: Ohledně kvasu o Pesachu. Rav Papa řekl: Ohledně druhého desátku – že jestliže ho jí mimo hradby, dostane bití.

Rava řekl: Ohledně nečistoty pokrmů. A učí nás tím, že obilí a mouky jsou obdobné těstům: jako tam [jde o] pokrm sám o sobě, tak i zde [jde o] pokrm sám o sobě.

Ale vždyť se učí: Pšenice, ať loupaná, nebo neloupaná, se spojuje; ječmen loupaný se spojuje, neloupaný se nespojuje.

Je tomu tak? Vždyť se učilo ve škole rabi Jišmaele: „Na jakékoli semeno k setí, které se zasévá“ (Lv 11,37) – tak, jak lidé vynášejí k setí: pšenici ve slupce, ječmen ve slupce a čočku ve slupce.

To není obtížné: zde [jde o] vlhké, zde o suché.

„A jsou zakázány jako nové [obilí] před Pesachem.“ Odkud jsou tyto věci [známy]? Reš Lakiš řekl: Odvozuje se „chléb“, „chléb“ od nekvašeného chleba.

„A [je zakázáno je] sklízet před omerem.“ Odkud jsou tyto věci [známy]? Rabi Jochanan řekl: Odvozuje se „prvotina“, „prvotina“ od chaly.

Co [znamená] „před omerem“? Rabi Jona řekl: Před sklizní omeru. Rabi Josi bar Zavda řekl: Před přinesením omeru.

Učili jsme se: „Jsou zakázány jako nové [obilí] před Pesachem a [je zakázáno je] sklízet před omerem.“ Podle toho, kdo říká „před přinesením omeru“, je pochopitelné, proč je [tanna] nespojuje a neučí [je dohromady].

Ale podle toho, kdo říká „před sklizní omeru“, ať je spojí a učí: „Jsou zakázány jako nové [obilí] a [je zakázáno je] sklízet před Pesachem“!

Spíše jestliže bylo [něco] řečeno, bylo to řečeno k závěru: „Jestliže zakořenily před omerem, omer je dovoluje.“ Co [znamená] „před omerem“? Rabi Jona řekl: Před přinesením omeru. Rabi Josi bar Zavda říká: Před sklizní omeru.

Rabi Elazar řekl