[ten obřad] je venku; a jestliže pro nazíra – chléb nazíra se posvěcuje [až] porážkou berana.
חוץ הוא ואי נזיר לחם נזיר בשחיטת איל הוא דקדיש
Menachot 88b מנחות
Struktura debaty:Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rabi Chija mu řekl: Že jí odměřoval pro pečivo z pánve velekněze, čtvrtinu [logu] oleje pro každý jednotlivý bochník. [Rabi] o něm zvolal: „ze vzdálené země muže své rady“ (Iz 46,11).
אמר ליה רבי חייא שבה היה מודד לחביתי כהן גדול רביעית שמן לכל חלה וחלה קרי עליה (ישעיהו מו, יא) מארץ מרחק איש עצתי:
„K čemu sloužila polovina logu?“ Rabi seděl a měl s tím potíž: K čemu byla pomazána polovina logu? Jestliže pro sotu – cožpak je to nesvěcená [voda], kterou je třeba posvětit? Vždyť je psáno „svatou vodu“ (Nu 5,17). Jestliže pro děkovnou oběť – chleby děkovné oběti se posvěcují [až] porážkou děkovné oběti.
חצי לוג מה היה משמש: יתיב רבי וקא קשיא ליה חצי לוג למה נמשח אי סוטה וכי חולין הוא דצריכי לקדושי (במדבר ה, יז) מים קדושים כתיב אי תודה לחמי תודה בשחיטת תודה הוא דקדשי
Rabi Šimon, syn Rabiho, mu řekl: Že jí rozděloval polovinu logu oleje pro každou jednotlivou lampu. Řekl mu: Světlo Izraele, tak tomu bylo.
אמר ליה ר' שמעון ברבי שבו היה מחלק חצי לוג שמן לכל נר ונר אמר לו נר ישראל כך היה
Rabi Jochanan řekl jménem Rabiho: Lampa, která zhasla, [ať už] olej vyhořel, [nebo] knot vyhořel – jak postupuje? Vyčistí ji, dá do ní olej a zapálí ji.
אמר רבי יוחנן אמר רבי נר שכבתה נידשן השמן נידשנה הפתילה כיצד עושה מטיבה ונותן בה שמן ומדליקה
Rabi Zerika seděl a ptal se: Když do ní dává olej – [dává] podle původní míry, nebo podle toho, kolik ubylo?
יתיב רבי זריקא וקא מיבעיא ליה כשהוא נותן בה שמן כמדה ראשונה או כמו שחסרה
Rabi Jirmeja řekl: Je zřejmé, že podle původní míry, neboť kdyby podle toho, kolik ubylo, odkud bychom věděli, kolik ubylo? A pokud řekneš, že to odhaduje – pak sedm měr je málo, [bylo by třeba] mnoho měr.
אמר רבי ירמיה פשיטא דכמדה ראשונה דאי כמה שחסרה מנא ידעינן מאי חיסר וכי תימא דמשער ליה אם כן שבע מדות נפיש להו מדות טובא
Zvolal o něm: „A ve své nádheře uspěj, jeď pro věc pravdy, pokory a spravedlnosti“ (Ž 45,5).
קרי עליה (תהלים מה, ה) והדרך צלח רכב על דבר אמת וענוה צדק
Bylo také řečeno: Rabi Abahu řekl jménem rabiho Jochanana, a někteří říkají, že rabi Aba řekl jménem rabiho Chaniny jménem Rabiho: Lampa, která zhasla, [ať už] olej vyhořel, [nebo] knot vyhořel – jak postupuje? Vyčistí ji, dá do ní olej podle původní míry a zapálí ji.
איתמר נמי אמר רבי אבהו אמר ר' יוחנן ואמרי לה אמר רבי אבא אמר רבי חנינא אמר רבי נר שכבתה נידשן השמן נידשנה הפתילה כיצד עושה מטיבה ונותן בה שמן כמדה ראשונה ומדליקה
Rav Huna, syn Rava Jehudy, řekl jménem Rava Šešeta: Lampy [svícnu] v Chrámu byly z [rozebíratelných] částí.
אמר רב הונא בריה דרב יהודה אמר רב ששת נר שבמקדש של פרקים הוה
Domnívá se: Když je psáno „kikar“ (Ex 25,39) a „tepané“ (Ex 25,31), je to psáno o svícnu a jeho lampách; [přesto], protože je třeba je čistit, kdyby nebyly z [rozebíratelných] částí, nemohl by je čistit.
קסבר כי כתיב (שמות כה, לט) ככר ומקשה אמנורה ונרותיה כתיב כיון דמיבעיא הטבה אי לאו דפרקים הוי לא הוה מטייבא ליה
Namítá se: Jak postupuje? Sejme je, položí je ve Stanu [setkávání], otře je houbou, dá do nich olej a zapálí je.
מיתיבי כיצד עושה מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג ונותן בהן שמן ומדליקן
On mluví podle tohoto tanaity, neboť bylo učeno: Mudrci říkají: Nehýbali jí z jejího místa.
הוא דאמר כי האי תנא דתניא חכמים אומרים לא היו מזיזין אותה ממקומה
Z toho by plynulo, že kdyby jí chtěl pohnout, mohl by jí pohnout! Řekni raději: Nehýbala se ze svého místa.
מכלל דאיבעיא ליה לאוזוזה מצי מזיז לה אלא אימא לא היתה זזה ממקומה
A kdo jsou ti mudrci? Je to rabi Elazar, neboť bylo učeno: Rabi Elazar bar rabi Cadok říká: [Lampa] měla na svém hřbetu jakousi zlatou destičku; když ji čistil, tlačil ji k jejímu ústí, a když do ní dával olej, tlačil ji k její hlavě.
ומאן חכמים ר' אלעזר הוא דתניא רבי אלעזר ברבי צדוק אומר כמין טס של זהב היה לה על גבה כשהוא מטיבה דוחקו כלפי פיה כשהוא נותן בה שמן דוחקו כלפי ראשה
A [Rav Šešet stojí] ve sporu těchto tanaitů, neboť bylo učeno: Svícen a jeho lampy se dělají z kikaru, ale jeho kleště a pánvičky se nedělají z kikaru. Rabi Nechemja říká: Svícen se dělal z kikaru, ale ne jeho lampy; a jeho kleště a pánvičky se dělají z kikaru.
ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מנורה ונרותיה באות מן הככר ואין מלקחיה ומחתותיה מן הככר ר' נחמיה אומר מנורה היתה באה מן הככר ולא נרותיה ומלקחיה ומחתותיה באות מן הככר
V čem se přou? V tomto verši, neboť bylo učeno: „Z kikaru ryzího zlata ať jej udělá“ (Ex 25,39) – naučili jsme se o svícnu, že se dělá z kikaru. Odkud zahrnout jeho lampy? Učí se: „se všemi těmito náčiními“ (Ex 25,39). Mohl bych [myslet], že zahrnu i jeho kleště a pánvičky? Učí se: „jej“ – slova rabiho Nechemji.
במאי קא מיפלגי בהאי קרא דתניא (שמות כה, לט) ככר זהב טהור יעשה אותה למדנו למנורה שבאה מן הככר מנין לרבות נרותיה תלמוד לומר (שמות כה, לט) את כל הכלים האלה יכול שאני מרבה אף מלקחיה ומחתותיה תלמוד לומר אותה דברי רבי נחמיה
[Je tu] rozpor mezi rabim Nechemjou a rabim Nechemjou! [Jsou to] dva tanaité [podávající názor] rabiho Nechemji.
קשיא דרבי נחמיה אדרבי נחמיה תרי תנאי ואליבא דרבי נחמיה
Rabi Jehošua ben Korcha říká: Svícen se dělá z kikaru, ale jeho kleště, pánvičky a lampy se nedělají z kikaru. Jak tedy naplním „všechna tato náčiní“? Že to byla náčiní ze zlata.
ר' יהושע בן קרחה אומר מנורה באה מן הככר ואין מלקחיה ומחתותיה ונרותיה באה מן הככר ואלא מה אני מקיים את כל הכלים האלה שהיו כלים של זהב
Zlato? Vždyť je o nich výslovně psáno: „A uděláš jeho lampy, sedm, a [kněz] vyzdvihne jeho lampy, aby svítily před ním“ (Ex 25,37), „a jeho kleště a jeho pánvičky z ryzího zlata“ (Ex 25,38). Bylo to potřeba jen kvůli ústím lamp: mohl bych si myslet, že protože ústí lamp černají, Tóra šetří majetek Izraele,
זהב בהדיא כתיב בו (שמות כה, לז) ועשית את נרותיה שבעה והעלה את נרותיה והאיר אל עבר פניה ומלקחיה ומחתותיה זהב טהור לא נצרכא אלא לפי נרות סלקא דעתך אמינא הואיל ופי נרות אשחורי משחר התורה חסה על ממונן של ישראל
Originál: Menachot 88b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.