Roš ha-šana 26b ראש השנה

Ten a ten mě „kavá“. Nevěděl, co mu říká. Šel a otázal se v domě studia. (Řekli mu: Říká ti „okradl“, neboť je psáno: „Smí člověk okrádat (ha-jikba) Boha?“ atd. (Mal 3,8).) Řekl Rava z Barnišu Ravu Ašimu: Kdybych tam byl, byl bych mu řekl: Jak tě „kavá“? Čím tě „kavá“? A proč tě „kavá“? A sám od sebe bych to poznal. Ale on se domníval, že mu říká něco o zákazu.

Rabíni nevěděli, co je „serugin“. Slyšeli služku z domu Rabiho, která uviděla rabíny vcházet po skupinkách, a řekla jim: Dokdy budete vcházet „serugin, serugin“ [přerušovaně]?

Rabíni nevěděli, co je „chalugloget“. Jednoho dne slyšeli služku z domu Rabiho, která uviděla jednoho muže, jak rozhazuje portulák, a řekla mu: Dokdy budeš rozhazovat svůj „chalugloget“?

Rabíni nevěděli, co znamená „Salselha (měj ji ve vážnosti) a povýší tě“ (Př 4,8). Jednoho dne slyšeli služku z domu Rabiho, která říkala jednomu muži, jenž si přehazoval vlasy: Dokdy si budeš „salselovat“ vlasy?

Rabíni nevěděli, co znamená „Vymetu ji (ve-teteticha) metlou zkázy“ (Iz 14,23). Jednoho dne slyšeli služku z domu Rabiho, jak říká své družce: Vezmi „tatitu“ a vymeť dům.

Rabíni nevěděli, co znamená „Uvrhni na Hospodina své břímě (jehavcha), a on tě bude živit“ (Ž 55,23). Řekl Raba bar bar Chana: Jednoho dne jsem šel s jedním Arabem a nesl jsem náklad. Řekl mi: Vezmi svůj „jehav“ a hoď ho na mého velblouda.

MIŠNA: Šofar na Roš ha-šana je z kozorožce, rovný, a jeho náustek je pokryt zlatem, a po stranách jsou dvě trubky. Šofar troubí dlouze a trubky krátce, neboť přikázáním dne je šofar.

A v [dny] půstů [se troubí] na zahnuté [rohy] beranů, jejichž náustek je pokryt stříbrem, a uprostřed jsou dvě trubky. Šofar troubí krátce a trubky dlouze, neboť přikázáním dne jsou trubky.

Jubilejní rok je roven Roš ha-šana co do troubení a požehnání. Rabi Jehuda říká: Na Roš ha-šana se troubí na [rohy] beranů a v jubilejních letech na [rohy] kozorožců.

GEMARA: Řekl rabi Levi: Přikázáním na Roš ha-šana a na Jom kipur [je troubit] na zahnuté [rohy], a po celý [zbytek] roku na rovné. Ale vždyť jsme se učili: Šofar na Roš ha-šana je z kozorožce, rovný! – Řekl to podle tohoto tanaity, neboť se učí: Rabi Jehuda říká: Na Roš ha-šana troubili na zahnuté [rohy] beranů a v jubilejních letech na [rohy] kozorožců.

Ať tedy řekne: Halacha je podle rabiho Jehudy! – Kdyby řekl, že halacha je podle rabiho Jehudy, myslel bych si, že i co se týče jubilejního roku, souhlasí s rabim Jehudou. Proto nás to učí.

V čem se přou? Jeden mistr soudí: Na Roš ha-šana – čím více člověk skloní svou mysl, tím lépe; a na Jom kipur – čím více člověk rozvine svou mysl, tím lépe. A druhý mistr soudí: Na Roš ha-šana – čím více člověk rozvine svou mysl, tím lépe; a v [dny] půstů – čím více člověk skloní svou mysl, tím lépe.