Přísloví 4 v talmudu

… neboť je řečeno: „Oněměl jsem a mlčel, umlkl jsem i o dobrém, a má bolest se rozjitřila“ (Ž 39,3). A „dobré“ není nic jiného než Tóra, neboť je řečeno: „Dávám vám dobré učení, neopouštějte mou Tóru“ (Př 4,2)

Rabi Jehuda ben Betera říká: Není třeba [toho]; vždyť praví „dobrou“ a „tu dobrou“. „Dobrou“ – to je Tóra, a tak také praví: „Neboť vám dávám dobré učení“ (Př 4,2)

… je velký jako den, kdy byla dána Tóra, jak je řečeno: „Ať kape jako déšť mé učení“ (Dt 32,2), a „učení“ není nic jiného než Tóra, jak je řečeno: „Neboť jsem vám dal dobré učení, neopouštějte mou Tóru“ (Př 4,2)

… před lstivou řečí, půjdu a oddám se spánku. Proto se učí: „Odvrať se od zlého a čiň dobré“ – a dobré není nic jiného než Tóra, jak je řečeno: „Neboť dobré naučení jsem vám dal, mou Tóru neopouštějte“ (Př 4,2)

… přijme dobré od Dobrého pro dobré. „Ať přijde dobrý“ – to je Mojžíš, neboť je psáno: „A viděla ho, že je dobrý“ (Ex 2,2). „A přijme dobré“ – to je Tóra, neboť je psáno: „Neboť jsem vám dal dobré učení“ (Př 4,2)

… 23,23). Řekl rabi Jehuda bar Pazi: „Izrael zavrhl dobro, nepřítel ho bude pronásledovat“ (Oz 8,3). A dobro není nic jiného než Tóra, jak se praví: „Neboť jsem vám dal dobré učení, mou Tóru neopouštějte“ (Př 4,2)

A učí jej celou Tóru, neboť je řečeno: „Učil mě a řekl mi: Ať tvé srdce drží má slova, zachovávej má přikázání a budeš žít“ (Př 4,4)

Rabíni učili: Kdo vidí ve snu třtinu (kane), ať očekává moudrost, neboť je řečeno: „Získej (kene) moudrost“ (Př 4,5)

… zabývá Písmem, má zásluhu, která není plnou zásluhou. Rabíni však pokládají Písmo za Mišnu. Rabi Šmuel bar Nachman řekl: Mišna předchází talmud. Jaký je důvod? „Získej moudrost, získej rozumnost atd.“ (Př 4,5)

Rabíni učili: Kdo vidí ve snu třtinu (kane), ať očekává moudrost, neboť je řečeno: „Získej (kene) moudrost“ (Př 4,5); třtiny – ať očekává rozumnost, neboť je řečeno: „a za vše, co máš, získej rozumnost“ (Př 4,7)

… mezi něj a sebe. Řekl mu [Janaj]: Vidíš, jakou ti prokazuji čest? Řekl mu: Ne ty mi prokazuješ čest, nýbrž Tóra mi prokazuje čest, neboť je psáno: „Vyvyšuj ji a pozvedne tě, oslaví tě, když ji obejmeš“ (Př 4,8)

Rabíni nevěděli, co znamená „Salselha (měj ji ve vážnosti) a povýší tě“ (Př 4,8)

Mudrci nevěděli, co znamená „Salsel ji a povýší tě“ (Př 4,8)

Řekni [raději, že jde o] Tóru, jak je psáno: „Vyvyšuj ji a ona tě povýší“ (Př 4,8)

Rabi Ošaja řekl: Odtud: „Vyhni se jí, nechoď po ní, odboč od ní a jdi dál“ (Př 4,15)

… ústa, když čteš [Písmo]; otevři ústa, když opakuješ [Mišnu], aby se v tobě udrželo [učení] a abys žil dlouho, neboť je řečeno: „Neboť jsou životem těm, kdo je nalézají, a celému jeho tělu uzdravením“ (Př 4,22)

… pupku“ (Př 3,8). Bolí-li ho kosti, ať se zabývá Tórou, neboť je řečeno: „a občerstvením tvým kostem“ (Př 3,8). Bolí-li ho celé tělo, ať se zabývá Tórou, neboť je řečeno: „a celému jeho tělu uzdravením“ (Př 4,22)

… budiž požehnán, zamíchal odměnu těch, kdo konají přikázání, aby je konali s věrností. Rabi Acha ve jménu rabi Jicchaka: Je psáno: „Nade vše, co se střeží, chraň své srdce, neboť z něho vychází život“ (Př 4,23)

… požehnán, rozkolísal odměnu těch, kdo konají přikázání, aby je konali s důvěrou. Rabi Acha ve jménu rabiho Jicchaka: Je psáno: „Ze všeho, co se má střežit, střež své srdce, neboť z něho vychází život“ (Př 4,23)

Pokud ano, [ať si ji vezme] i předem! [Nesmí] kvůli [výroku] Rav Asiho, neboť Rav Asi řekl: „Odvrhni od sebe křivost úst a zvrácenost rtů vzdal od sebe“ (Př 4,24)

Je-li tomu tak, [ať se smí vdát] i předem! – Kvůli [výroku] rabiho Asiho; neboť řekl rabi Asi: „Odvrať od sebe křivá ústa a falešné rty od sebe vzdal“ (Př 4,24)

Řekl rabi Abahu: Rabi Meir je jiný, neboť se na něm naplňuje: „a tvá víčka ať hledí přímo před tebe“ (Př 4,25)

… Šimon] řekl svému synovi: Tito lidé jsou muži vznešení. Jdi k nim, ať ti požehnají. Šel a zastihl je, jak kladou verše proti sobě: Je psáno: „Uvažuj o stezce svých nohou a všechny tvé cesty budou pevné“ (Př 4,26)