Šabat 86b שבת

Ale vždyť by byli tvul jom [ponořili se tentýž den a čekají na západ slunce]! – Abaje bar Ravin a rav Chanina bar Avin oba řekli: Tóra byla dána [i] tomu, kdo je tvul jom. Seděl Meremar a pronášel tento výrok. Řekl Ravina Meremarovi: Říkáš ‚byla dána‘, nebo říkáš ‚byla by vhodná‘? Odpověděl mu: Říkám ‚byla by vhodná‘.

Ať se ponoří za soumraku a přijmou Tóru za soumraku! – Řekl rabi Jicchak: „Od počátku jsem nemluvil ve skrytu“ (Iz 48,16). – Ať se ponoří v Šabat ráno a přijmou Tóru v Šabat ráno! – Řekl rabi Jicchak: Aby jedni nešli přijmout Tóru, zatímco druzí jdou k ponoření.

Řekl rabi Chija, syn rabi Aby, řekl rabi Jochanan: To jsou slova rabi Jišmaela a rabi Akivy; avšak mudrci říkají: Potřebujeme šest celých úseků. Řekl rav Chisda: Spor se týká [semene], které vyšlo z ženy; ale [semeno], které vyšlo z muže, je nečisté, dokud je vlhké. Namítl rav Šešet: „A každý oděv a každá kůže, na nichž bude výron semene“ (Lv 15,17) – vyjímá se semeno, které je zkažené. Což to není [semeno], které vyšlo z muže? – Ne, [to,] které vyšlo z ženy.

Ptal se rav Papa: Semeno Izraelity v útrobách kutejské ženy – jak to je? Izraelité, kteří se starají o přikázání, mají rozpálené tělo [a semeno se v nich kazí], pohané, kteří se o přikázání nestarají, nikoli? Nebo snad, protože jedí havěť a plazy, mají [také] rozpálené tělo? A řekneš-li, že protože jedí havěť a plazy, mají rozpálené tělo – v útrobách zvířete, jak to je? U ženy, která má předsíň [lůna], se kazí, ale u zvířete, které předsíň nemá, ne? Nebo snad v tom není rozdíl? Zůstává nerozhodnuto.

Učili naši mistři: Šestého dne v měsíci bylo dáno Izraeli Desatero. Rabi Josi říká: sedmého dne. Řekl Rava: Podle všech přišli na Sinajskou poušť na novoluní; je psáno zde: „V tento den přišli na Sinajskou poušť“ (Ex 19,1), a je psáno tam: „Tento měsíc bude pro vás počátkem měsíců“ (Ex 12,2) – jako tam [jde o] novoluní, tak i zde [jde o] novoluní. A podle všech byla Tóra dána Izraeli v Šabat; je psáno zde: „Pamatuj na den Šabatu, abys jej světil“ (Ex 20,8), a je psáno tam: „A Mojžíš řekl lidu: Pamatujte na tento den“ (Ex 13,3) – jako tam [jde o] tentýž den, tak i zde [jde o] tentýž den. V čem se přou, je stanovení měsíce: Rabi Josi se domnívá, že měsíc byl stanoven na první den týdne; prvního dne jim [Mojžíš] neřekl nic kvůli únavě z cesty; druhého dne jim řekl: „A vy mi budete královstvím kněží“ (Ex 19,6);