Sanhedrin 26a סנהדרין

A všichni se skryli. Když [místodržitel] přišel, řekl mu: Od koho mám [daň] vybírat?

Když umíral, řekl jim: Vezměte třináct mincí, které jsem si zavázal do prostěradla, a vraťte je tomu a tomu, od něhož jsem je vzal, a nebyly mi zapotřebí.

„Rabi Šimon řekl: Zpočátku jim říkali sběrači [plodů] sedmého roku.“

Co tím míní? Rav Jehuda řekl: Takto to míní: Zpočátku říkali, že sběrači [plodů] sedmého roku jsou způsobilí a obchodníci nezpůsobilí.

Když se rozmohli ti, kdo dávali chudým peníze, a chudí šli, sbírali pro ně a přinášeli jim, začali opět říkat, že jak ti, tak oni jsou nezpůsobilí.

Lidé z Rechavy to namítli: Toto „když se rozmohli násilníci“ – mělo by tu být „když se rozmohli překupníci“!

Nýbrž: Zpočátku říkali, že jak ti, tak oni jsou nezpůsobilí. Když se rozmohli násilníci – a co to je? Annona [daň v naturáliích], jak rabi Janaj vyhlásil: Jděte a sejte v sedmém roce kvůli annoně – začali opět říkat, že sběrači jsou způsobilí a obchodníci nezpůsobilí.

Rabi Chija bar Zarnuki a rabi Šimon ben Jehocadak šli interkalovat rok v Asii. Potkal je Reš Lakiš a připojil se k nim. Řekl: Půjdu a uvidím, jak [to] provádějí.

Uviděl jednoho muže, jak orá [v sedmém roce]. Řekl jim: Kohen, a orá! Řekli mu: Může říci: Jsem na něm [jen] najatý správce.

Opět uviděl jednoho muže, jak prořezává ve vinicích. Řekl jim: Kohen, a prořezává! Řekli mu: Může říci: Potřebuji [ratolesti] na pletený koš do lisovny. Řekl jim: Srdce ví, zda pro koš (akal), nebo pro úskoky (akalkalot).

Který [výrok] jim řekl nejprve? Kdybys řekl, že tento první jim řekl nejprve, i na tento druhý by řekli: Jsem na něm [jen] najatý správce! Nýbrž tento [druhý] jim řekl nejprve, a potom jim řekl onen.

Proč zvlášť kohen? Protože [kohanim] jsou podezřelí ohledně sedmého roku.

Neboť jsme učili: Sea teruma, která spadla do sta sea [plodů] sedmého roku, se zruší; je-li [jich] méně, ať shnijí.

A tázali jsme se o tom: Proč mají shnít? Ať to prodá kohenovi za cenu terumy, kromě ceny oné jedné sea!

A Rav Chija řekl jménem Uly: To znamená, že kohanim byli podezřelí ohledně sedmého roku.

Řekli: Tento je obtížný. Když tam dorazili, vystoupili na střechu a vytáhli zpod něj žebřík.

Přišel před rabi Jochanana a řekl mu: Jsou lidé podezřelí ohledně sedmého roku způsobilí interkalovat rok?

Pak řekl: [To] mi nedělá potíž; je to jako [případ] tří pastevců dobytka, kdy mudrci spoléhali na jejich výpočet.

A pak řekl: Není to srovnatelné. Tam mudrci potom znovu hlasovali a onen rok interkalovali; zde je to spiknutí ničemů, a spiknutí ničemů se nezapočítává. Rabi Jochanan řekl: To je potíž.

Když přišli před rabi Jochanana, řekli mu: Nazval nás pastevci dobytka, a pán mu nic neřekl! Řekl jim: A kdyby vás nazval pastevci ovcí, co bych mu řekl?

Co je „spiknutí ničemů“? Šebna vykládal [Tóru] třinácti desítkám tisíc [posluchačů]; Chizkija vykládal jedenácti desítkám tisíc.

Když přišel Sancheriv a oblehl Jeruzalém, Šebna napsal lístek a vystřelil ho na šípu: Šebna a jeho skupina se chtějí vzdát; Chizkija a jeho skupina se vzdát nechtějí. Jak je řečeno: „Neboť hle, ničemové napínají luk, přiložili svůj šíp na tětivu“ (Ž 11,2).

Chizkija se bál a řekl: Možná, chraň Bůh, se mysl Svatého, budiž požehnán, přikloní k většině; a když se většina vydá, budou vydáni i oni. Přišel prorok a řekl mu: „Neříkejte spiknutí všemu, čemu tento lid říká spiknutí“ (Iz 8,12) – to jest: je to spiknutí ničemů, a spiknutí ničemů se nezapočítává.

[Šebna] si šel vytesat hrob mezi hroby domu Davidova. Přišel prorok a řekl mu: „Co tu máš a koho tu máš, že sis tu vytesal hrob? … Hle, Hospodin tebou mrští, jak mrští muž“ (Iz 22,16–17).

Rav řekl: Vyhnanství muže je těžší než ženy.

„A zahalí tě zahalením“ (Iz 22,17). Rabi Josi, syn rabi Chaniny, řekl: To učí, že na něm vyrazilo malomocenství. Zde je psáno „a zahalí tě zahalením“ a tam je psáno: „a až po ret se zahalí“ (Lv 13,45).

„Pevně tě sbalí do klubka jako míč do širé země…“ (Iz 22,18). Baraita učí: On usiloval o hanbu domu svého pána, proto se jeho čest obrátila v hanbu. Když vycházel [z města], přišel Gavriel a zavřel bránu před jeho družinou.