Sanhedrin 26b סנהדרין

Řekli mu: Kde je tvá družina? Řekl: Obrátili se proti mně. Řekli mu: Pak si z nás tropíš posměch! Probodli mu paty, přivázali ho k ocasům svých koní a vláčeli ho po trní a po bodláčí.

Rabi Elazar řekl: Šebna byl požitkář. Zde je psáno: „Jdi, vejdi k tomuto správci (sochen)“ (Iz 22,15), a tam je psáno: „ať je mu ošetřovatelkou (sochenet)“ (1Kr 1,2).

A [Písmo] říká: „Jsou-li základy zbořeny, co učinil spravedlivý?“ (Ž 11,3). Rav Jehuda a Rav Ejna – jeden řekl: Kdyby byli Chizkija a jeho skupina zničeni, co by učinil Spravedlivý? A druhý řekl: Kdyby byl zbořen Chrám, co by učinil Spravedlivý? A Ula řekl: Kdyby myšlenky onoho ničemy nebyly zmařeny, co by učinil Spravedlivý?

Podle toho, kdo říká „kdyby myšlenky onoho ničemy“, je pochopitelné, že je psáno „jsou-li základy zbořeny“.

A podle toho, kdo říká „Chrám“, také, neboť jsme učili: Byl tam kámen ze dnů prvních proroků a nazýval se Šetija [základ].

Ale podle toho, kdo říká „Chizkija a jeho skupina“, kde najdeme, že spravedliví se nazývají základy?

Neboť je psáno: „Neboť Hospodinu patří pilíře země a postavil na nich svět“ (1S 2,8). A chceš-li, řekni z tohoto: „Podivuhodná je jeho rada, veliká je jeho moudrost (tušija)“ (Iz 28,29).

Rabi Chanan řekl: Proč se [Tóra] nazývá tušija? Protože oslabuje (mataš) sílu člověka. Jiný výklad: tušija – protože byla dána potají (chaši) kvůli Satanovi. Jiný výklad: tušija – slova, [která vypadají jako] nicota (tohu), [ale] svět na nich spočívá (mešutat).

Ula řekl: Úklad je účinný i proti slovům Tóry, jak je řečeno: „Maří úklady lstivých, a jejich ruce nedokážou nic trvalého (tušija)“ (Jb 5,12).

Raba řekl: Zabývají-li se [Tórou] kvůli ní samé, [úklad] není účinný, jak je řečeno: „Mnoho úmyslů je v srdci člověka, ale rada Hospodinova, ta obstojí“ (Př 19,21) – rada, v níž je slovo Hospodinovo, ta obstojí navěky.

„Rabi Jehuda řekl: Kdy [to platí]?“ Rabi Abahu řekl, [že] rabi Elazar řekl: Halacha je podle rabi Jehudy.

A rabi Abahu řekl, [že] rabi Elazar řekl: Ti všichni vyžadují veřejné vyhlášení u soudu [aby byli nezpůsobilí].

O pastevci se přou Rav Acha a Ravina. Jeden řekl: Vyžaduje vyhlášení; a druhý řekl: Nevyžaduje vyhlášení.

Podle toho, kdo říká, že nevyžaduje vyhlášení, je pochopitelné, co řekl Rav Jehuda, [že] Rav řekl: Obyčejný pastevec je nezpůsobilý. Ale podle toho, kdo říká, že vyžaduje vyhlášení, co [znamená] „obyčejný pastevec je nezpůsobilý“?

Že [i] o obyčejném [pastevci] vyhlašujeme.

Byla jedna darovací listina, na které byli podepsáni dva lupiči. Rav Papa bar Šmuel ji zamýšlel prohlásit za platnou, protože o nich nebylo vyhlášeno.

Rava mu řekl: I když vyhlášení vyžadujeme u lupiče podle mudrců, vyžadujeme snad vyhlášení u lupiče podle Tóry?

Mnemotechnická pomůcka: „věc“, „nemravnost“, „zloděj“.

Rav Nachman řekl: Kdo jedí „onu věc“ [vepřové], jsou nezpůsobilí ke svědectví.

To platí veřejně, ale ne v soukromí. A i veřejně jsme to řekli jen tehdy, když se může živit v soukromí, a [přesto] se veřejně zostuzuje; ale nemůže-li, je to jeho živobytí.

Rav Nachman řekl: Kdo je podezřelý z nemravnosti, je způsobilý ke svědectví. Rav Šešet řekl: Odpověz, mistře – nese čtyřicet [ran] na svých ramenou, a [je] způsobilý?

Rava řekl: A Rav Nachman souhlasí, že ohledně svědectví o ženě je nezpůsobilý. Ravina, a někteří říkají Rav Papa, řekl: Řekli jsme to jen o [svědectví, které by] ji [od manžela] odvedlo; ale o [svědectví, které by] ji [u něj] udrželo, nemáme s ním problém.

To je samozřejmé! Mohl bys říci, že tak je to pro něj lepší, jak je psáno: „Kradená voda je sladká…“ (Př 9,17). [Proto] nás učí, že dokud zůstává takto [vdaná], je mu dostupná.

A Rav Nachman řekl: Kdo krade v nisanu a kdo krade v tišri, nenazývá se zlodějem.

To platí o napoliční, o maličkosti a o věci, jejíž zpracování bylo dokončeno.

Rava Zevida dělníci – jeden ukradl kav ječmene a [Rav Zevid] ho prohlásil za nezpůsobilého; a druhý ukradl svazek datlí a prohlásil ho za nezpůsobilého.

Byli jedni hrobníci, kteří pohřbili mrtvého v první sváteční den Šavuot. Rav Papa je dal do klatby a prohlásil je za nezpůsobilé ke svědectví; a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, je prohlásil za způsobilé.

Rav Papa mu řekl: Vždyť jsou ničemové! – Domnívali se, že konají přikázání.

Vždyť jsem je dal do klatby! – Domnívali se, že nám mudrci [tím] připravují usmíření.

Bylo řečeno: