Dokonce i změnit [barvu] řemínku sandálu.
אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא
Sanhedrin 74b סנהדרין
Struktura debaty:Otázka 2Námitka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A kolik je veřejnost? Rabi Jaakov řekl jménem rabiho Jochanana: Veřejnost není méně než deset lidí. Je zřejmé, že potřebujeme Izraelity, neboť je psáno: „A budu posvěcen uprostřed synů Izraele“ (Lv 22,32). Rabi Jirmeja se otázal: Devět Izraelitů a jeden nežid, jak je tomu?
וכמה פרהסיא אמר ר' יעקב אמר רבי יוחנן אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם פשיטא ישראלים בעינן דכתיב (ויקרא כב, לב) ונקדשתי בתוך בני ישראל בעי רבי ירמיה תשעה ישראל ונכרי אחד מהו
Pojď a slyš, co učil Rav Janaj, bratr rabiho Chiji bar Aby: Vyvozuje se „uprostřed“ z „uprostřed“. Je psáno zde: „A budu posvěcen uprostřed synů Izraele“, a je psáno tam: „Oddělte se z prostředku této obce“ (Nu 16,21). Jako tam deset a všichni Izraelité, tak i zde deset a všichni Izraelité.
תא שמע דתני רב ינאי אחוה דרבי חייא בר אבא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם (במדבר טז, כא) הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה וכולהו ישראל אף כאן עשרה וכולהו ישראל
והא אסתר פרהסיא הואי אמר אביי אסתר קרקע עולם היתה
Rava řekl: Jejich vlastní požitek je jiný.
רבא אמר הנאת עצמן שאני
Neboť kdybys neřekl tak, jak bychom jim dávali tyto pánve na žhavé uhlí a nádoby na oheň [pro jejich svátky]? Nýbrž jejich vlastní požitek je jiný; i zde je jejich vlastní požitek jiný.
דאי לא תימא הכי הני קוואקי ודימוניקי היכי יהבינן לה אלא הנאת עצמן שאני הכא נמי הנאת עצמן שאני
A Rava se tím drží svého názoru, neboť Rava řekl: Nežid, který řekne Izraelitovi: Nasekej o Šabatu vojtěšku a hoď ji zvířatům, a ne-li, zabiju tě – ať [ji] nasekal a není zabit. [Řekne-li]: Hoď [ji] do řeky – ať je zabit, a nenasekal. Jaký je důvod? Chce, aby přestoupil [zákon].
ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא עכו"ם דאמר ליה להאי ישראל קטול אספסתא בשבתא ושדי לחיותא ואי לא קטילנא לך ליקטיל ולא לקטליה שדי לנהרא ליקטליה ולא ליקטול מ"ט לעבורי מילתא קא בעי
Otázali se rabiho Amiho: Je noachovec přikázán posvěcovat Jméno, nebo není přikázán posvěcovat Jméno?
בעו מיניה מר' אמי בן נח מצווה על קדושת השם או אין מצווה על קדושת השם
Abaje řekl: Pojď a slyš: Sedm přikázání bylo přikázáno synům Noachovým; a kdyby tomu tak bylo, bylo by jich osm. Rava mu řekl: Ona a všechny jejich doplňky.
אמר אביי ת"ש שבע מצות נצטוו בני נח ואם איתא תמני הויין א"ל רבא אינהו וכל אבזרייהו
Jak to tedy je? Rav Ada bar Ahava řekl: V domě Rava říkali: Je psáno: „V této věci ať Hospodin odpustí tvému služebníku: Když můj pán vchází do domu Rimonova, aby se tam poklonil, a opírá se o mou ruku, a já se pokloním…“ (2Kr 5,18), a je psáno: „A řekl mu: Jdi v pokoji“ (2Kr 5,19).
מאי הוי עלה אמר רב אדא בר אהבה אמרי בי רב כתיב (מלכים ב ה, יח) לדבר הזה יסלח ה' לעבדך בבא אדני בית רמון להשתחות שמה והוא נשען על ידי והשתחויתי וכתיב (מלכים ב ה, יט) ויאמר לו לך לשלום
Originál: Sanhedrin 74b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.