Sota 49a סוטה

které v budoucím světě zvrátí rozsudek svých otců; řeknou před Ním: Pane světa, když se jim chystáš odplatit, proč jsi [nám] kvůli nim otupil zuby?

Řekl rabi Ila bar Jevarechja: Nebýt modlitby Davidovy, všichni Izraelité by byli prodavači sádla, jak je řečeno: „Uval na ně, Hospodine, strach“ (Ž 9,21). A řekl rabi Ila bar Jevarechja: Nebýt modlitby Chavakukovy, dva učenci by se přikrývali jedním pláštěm a [přitom] se zabývali Tórou, jak je řečeno: „Hospodine, slyšel jsem zprávu o tobě a bojím se; Hospodine, své dílo uprostřed let oživ“ (Abk 3,2) – nečti „uprostřed let“ (be-kerev šanim), nýbrž „při sblížení dvou“ (be-kerov šnajim).

A řekl rabi Ila bar Jevarechja: Dva učenci, kteří jdou cestou a nejsou mezi nimi slova Tóry, si zaslouží být spáleni ohněm, jak je řečeno: „A jak tak šli a za chůze rozmlouvali, hle, ohnivý vůz“ atd. (2Kr 2,11). Důvodem [jejich záchrany] je, že rozmlouvali; kdyby nerozmlouvali, zasloužili by si být spáleni.

A řekl rabi Ila bar Jevarechja: Dva učenci, kteří bydlí v jednom městě a nejsou k sobě vlídní v halaše – jeden zemře a druhý jde do vyhnanství, jak je řečeno: „aby se tam utekl vrah, který zabil svého bližního bez poznání“ (Dt 4,42), a „poznání“ není nic jiného než Tóra, jak je řečeno: „Můj lid hyne pro nedostatek poznání“ (Oz 4,6).

Řekl rabi Jehuda, syn rabiho Chiji: Každý učenec, který se zabývá Tórou v nouzi, je jeho modlitba vyslyšena, jak je řečeno: „Ano, lide na Sijónu, který bydlíš v Jeruzalémě, nebudeš už plakat; jistě se nad tebou smiluje na hlas tvého volání; jakmile uslyší, odpoví ti“ (Iz 30,19), a hned potom je psáno: „Pán vám dá chléb nouze a vodu útisku“ (Iz 30,20).

Rabi Abahu říká: Sytí jej i září Šechiny, jak je řečeno: „a tvé oči budou hledět na tvého Učitele“ (Iz 30,20). Rabi Acha bar Chanina řekl: Ani opona [nebeská] se před ním nezavírá, jak je řečeno: „tvůj Učitel se už nebude skrývat“ (Iz 30,20).

Raban Šimon ben Gamliel říká ve jménu rabiho Jehošuy: Ode dne, kdy byl zničen Chrám, není atd. Řekl Rava: Každý den je prokletí větší než [prokletí dne] předchozího, jak je řečeno: „Ráno řekneš: Kéž by byl večer! A večer řekneš: Kéž by bylo ráno!“ (Dt 28,67). Které ráno? Řekneš-li zítřejší ráno – kdo ví, jaké bude? Nýbrž [to ráno], které minulo.

Čím se tedy svět udržuje? Kedušou de-sidra [posvěcením po čtení] a [odpovědí] „Jehe šeme raba“ [vyslovovanou po výkladu] agady, jak je řečeno: „země temnoty jako šero, stín smrti bez pořádků“ (Jb 10,22) – jsou-li však pořádky, zazáří ze šera.

A rosa nepadá k požehnání a z plodů byla odňata chuť atd. Je učeno: Rabi Šimon ben Elazar říká: [Zánik] čistoty odstranil chuť a vůni, [zánik] desátku odstranil tučnost obilí.

Rav Huna našel datli druhu chinonit, vzal ji a zabalil do svého šátku. Přišel Raba, jeho syn, a řekl mu: Cítím vůni datle chinonit. Řekl mu: Synu můj, je v tobě čistota. Dal mu ji. Mezitím přišel Aba, syn [Raby]; [Raba] ji vzal a dal mu ji. Řekl mu [Rav Huna]: Synu můj, potěšil jsi mé srdce a otupil mé zuby. To je, jak lidé říkají: Otcova láska patří synům, láska synů patří jejich vlastním synům.

Rav Acha bar Jaakov vychovával Rava Jaakova, syna své dcery. Když vyrostl, řekl mu: Dej mi napít vody. Odpověděl mu: Nejsem tvůj syn. To je, jak lidé říkají: Vychovávej, vychovávej – [stejně] jsem jen syn tvé dcery.

MIŠNA: Za války Vespasiánovy vydali zákaz věnců ženichů a bubínku (irus).

Za války Titovy vydali zákaz věnců nevěst a [nařídili], aby nikdo neučil svého syna řečtinu.

Za poslední války nařídili, aby nevěsta nevycházela v nosítkách uprostřed města; ale naši mistři dovolili, aby nevěsta vycházela v nosítkách uprostřed města.

Když zemřel rabi Meir, přestali vypravěči podobenství. Když zemřel Ben Azaj, přestali ti, kdo vytrvale studují. Když zemřel Ben Zoma, přestali vykladači. Když zemřel rabi Akiva, přestala čest Tóry. Když zemřel rabi Chanina ben Dosa, přestali muži činů. Když zemřel rabi Josi Ketanta, vymizeli zbožní; a proč se jmenoval Ketanta? Protože byl nejmenším ze zbožných.

Když zemřel Raban Jochanan ben Zakaj, přestal lesk moudrosti. Když zemřel Raban Gamliel Starší, přestala čest Tóry a zemřela čistota a zdrženlivost. Když zemřel rabi Jišmael ben Fabi, přestal lesk kněžství. Když zemřel Rabi, přestala pokora a bázeň před hříchem.

GEMARA: Učili naši mistři: Rabi Pinchas ben Jair říká: Když byl zničen Chrám, zastyděli se učenci a urození a zahalili si hlavu, muži činů zchudli, převládli lidé silní pažemi a lidé mocní jazykem, a není, kdo by vykládal, není, kdo by hledal, a není, kdo by se ptal.

O koho se máme opřít? O našeho Otce v nebesích.

Rabi Eliezer Veliký říká: Ode dne, kdy byl zničen Chrám, začali mudrci být jako písaři, písaři jako synagogální služebníci, synagogální služebníci jako nevzdělaný lid, a nevzdělaný lid