Taanit 6a תענית

byly jako ty. I tobě – čím ti mám požehnat? Tórou? Hle, máš Tóru. Bohatstvím? Hle, máš bohatství. Syny? Hle, máš syny. Spíše ať je vůle [Boží], aby tvoji potomci byli jako ty.

Učili naši mistři: „Raný déšť“ [jore] – protože učí [more] lidi omazat své střechy, sklidit své plody a obstarat všechny své potřeby. Jiný výklad: protože svlažuje [marve] zemi a napájí až do propasti, jak je řečeno: „Svlažuješ její brázdy, urovnáváš její hroudy, změkčuješ ji přeháňkami, žehnáš jejímu rostlinstvu“ (Ž 65,11). Jiný výklad: „raný déšť“ – protože padá mírně a nepadá v prudkosti.

Nebo snad „jore“ znamená jen to, že shazuje plody, splachuje semena a splachuje stromy? Proto se učí: „pozdní déšť“ – tak jako pozdní déšť je k požehnání, i raný déšť je k požehnání. Nebo snad pozdní déšť znamená jen to, že boří domy, láme stromy a přivádí kobylky? Proto se učí: „raný déšť“ – tak jako raný déšť je k požehnání, i pozdní déšť je k požehnání.

A odkud víme o samotném raném dešti [že je k požehnání]? Jak je psáno: „Synové Siónu, jásejte a radujte se z Hospodina, svého Boha, neboť vám dal učitele ke spravedlnosti a sešle vám déšť, raný a pozdní, v prvním [měsíci]“ (Jl 2,23).

Učili naši mistři: Raný déšť v marchešvanu a pozdní v nisanu. Ty říkáš: raný v marchešvanu a pozdní v nisanu, nebo je to snad raný v tišri a pozdní v ijaru? Proto se učí: „v jeho čas“.

„Malkoš“ [pozdní déšť] – řekl Rav Nehilaj bar Idi, že řekl Šmuel: Věc, která obřezává [mal] tvrdost [kašjut] Izraele. V domě rabi Jišmaela se učilo: Věc, která naplňuje [memale] obilí v jeho stéblech [kaš]. V baraitě se učilo: Věc, která padá na klasy a na stébla.

Učili naši mistři: Raný déšť v marchešvanu a pozdní v nisanu. Ty říkáš: raný v marchešvanu, nebo je to snad v měsíci kislevu? Proto se učí: „v jeho čas, raný i pozdní“ (Dt 11,14) – tak jako pozdní je v jeho čas, i raný je v jeho čas. (Jakmile skončil nisan a padá déšť, není to znamení požehnání.)

Učí se v jiné [baraitě]: Raný déšť v marchešvanu a pozdní v nisanu – to jsou slova rabi Meira. Mudrci však říkají: Raný déšť v kislevu.

Kdo jsou ti mudrci? Řekl Rav Chisda: Je to rabi Josi, neboť se učí: Kdy je první [vláhonosný] déšť? Časný je třetího marchešvanu, střední sedmého v něm, pozdní sedmnáctého v něm – to jsou slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Sedmého, sedmnáctého a dvacátého třetího.

Rabi Josi říká: Sedmnáctého, dvacátého třetího a na novoluní kislevu. A tak rabi Josi říkával: Jednotlivci se nepostí, dokud nenastane novoluní kislevu.

Řekl Rav Chisda: Halacha je podle rabi Josiho. Amejmar učil tento [výrok] Rava Chisdy v tomto znění: Třetího marchešvanu se prosí o déšť; Raban Gamliel říká: Sedmého v něm. Řekl Rav Chisda: Halacha je podle Rabana Gamliela.

Podle koho jde toto, co se učí: Raban Šimon ben Gamliel říká: Déšť, který padal sedm dní jeden po druhém, započítáš jako první, druhý a třetí [vláhonosný] déšť? Podle koho? Podle rabi Josiho. Řekl Rav Chisda: Halacha je podle rabi Josiho.

Dobře, první [vláhonosný] déšť [je významný] pro prosbu, třetí pro půst. K čemu je druhý? Řekl rabi Zera: Pro sliby, neboť jsme se učili: