Bikurim 2:3 ביכורים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:3 · 10 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Jsou věci u pozdvihované dávky a desátku, které neplatí o prvotinách: Pozdvihovaná dávka a desátek zakazují [plody na] humně, mají stanovenou míru, vztahují se na všechny plody, ať Chrám stojí, ať nestojí, a na nájemce za podíl, pachtýře, sikarikon a lupiče. To platí o pozdvihované dávce a desátku, což neplatí o prvotinách. Jsou věci u prvotin, které neplatí o pozdvihované dávce a desátku: Prvotiny se získávají [jako svaté] ještě připojené k půdě, člověk může učinit celé své pole prvotinami, ručí za ně a vyžadují oběť, zpěv, mávání a přenocování. Pozdvihovaná dávka z desátku se ve dvou věcech rovná prvotinám a ve dvou pozdvihované dávce: bere se z čistého za nečisté a ne ze sousedního, jako prvotiny; a zakazuje [plody na] humně a má stanovenou míru, jako pozdvihovaná dávka.

משנה: יֵשׁ בִּתְרוּמָה וּבְמַעֲשֵׂר מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּבִיכּוּרִים. שֶׁהַתְּרוּמָה וְהַמַּעֲשֵׂר אוֹסְרִין אֶת הַגּוֹרֶן וְיֵשׁ לָהֶן שִׁיעוּר וְנוֹהֲגִין בְּכָל הָפֵּירוֹת בִּפְנֵי הַבַּיִת וּשְׁלֹא בִפְנֵי הַבַּיִת וּבָאֲרִיסִין וּבֶחָכוֹרוֹת וּבַסִּיקָרִיקוֹן וּבַגּוֹזְלָן. הֲרֵי אֵילּוּ בִתְרוּמָה וּבְמַעֲשֵׂר מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּבִיכּוּרִין. יֵשׁ בְּבִיכּוּרִין מַה שֶׁאֵין בִּתְרוּמָה וּבְמַעֲשֵׂר. שֶׁהַבִּיכּוּרִים נִקְנִין בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע עוֹשֶׂה אָדָם כָּל שָׂדֵהוּ בִּיכּוּרִים וְחַיָיב בְּאַחֵרָיוּתָם וּטְעוּנִין קָרְבָּן וְשִׁיר וּתְנוּפָה וְלִינָה. תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר שָׁוָה לַבִּיכּוּרִים בִּשְׁתֵּי דְּרָכִים וְלַתְּרוּמָה בִשְׁתֵּי דְּרָכִים. נִיטֶּלֶת מִן הַטְּהוֹרָה עַל הַטְּמֵאָה וְשֶׁלֹּא מִן הַמּוּקָּף כְּבִיכּוּרִים. וְאוֹסֵר אֶת הַגּוֹרֶן וְיֵשׁ לָהּ שִׁיעוּר כִּתְרוּמָה.

GEMARA: Je v pořádku, že pozdvihovaná dávka zakazuje humno. [Ale desátek?] Vysvětli to, když ho oddělil předem u klasů. Neboť rabi Abahu řekl jménem rabiho Šimona ben Lakiše: První desátek, který oddělil předem u klasů, je osvobozen od velké pozdvihované dávky.

הלכה: נִיחָא הַתְּרוּמָה אוֹסֶרֶת אֶת הַגּוֹרֶן. תִּיפְתָּר שֶׁהִקְדִּימוֹ בְּשִׁבֳּלִים. דְּאָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַעֲשֵׂר רִאשוֹן שֶׁהִקְדִּימוֹ בְּשִׁבֳּלִים פָּטוּר מִתְּרוּמָה גְדוֹלָה.

„Získávají se připojené k půdě“, neboť je psáno: „Prvotiny všeho, co je v jejich zemi“ (Nu 18,13).

נִיקְנִין בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע דִּכְתִּיב בִּכּוּרֵי כָּל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם.

„Člověk může učinit celé své pole prvotinami“, neboť je psáno: „A první ze všech prvotin všeho“ (Ez 44,30).

עוֹשֶׂה אָדָם אֶת כָּל שָׂדֵהוּ בִּכּוּרִים. דִּכְתִיב וְרֵאשִׁית כָּל בִּכּוּרֵי כֹל.

„A ručí za ně“, neboť je psáno: „Prvotiny svých polí“ (Ex 23,19).

וְחַיָיבִין בְּאַחֵרָיוּתָן דִּכְתִּיב רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ.

„A vyžadují oběť.“ Je řečeno zde „radost“ a je řečeno tam „radost“. Jako radost řečená tam znamená pokojné oběti, tak i zde pokojné oběti.

וּטְעוּנִין קָרְבָּן. נֶאֱמַר כָּאן שִׂמְחָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שִׂמְחָה. מַה שִׂמְחָה שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן שְׁלָמִים אַף כָּאן שְׁלָמִים.

„A zpěv.“ Je řečeno zde „zpěv“ a je řečeno tam: „Hle, jsi jim jako milostná píseň“ (Ez 33,32).

וְשִׁיר. נֶאֱמַר כָּאן שִׁיר וְנֶאֱמַר לְהַלָּן וְהִנְּךָ לָהֶם כְּשִׁיר עֲגָבִים.

„A mávání“, neboť je psáno: „Kohen vezme koš z tvé ruky a položí jej“ (Dt 26,4) – aby se zahrnuly prvotiny, že vyžadují mávání, podle rabiho Eliezera ben Jaakova.

וּתְנוּפָה. דִּכְתִיב וְלָקַח הַכֹּהֵן הַטֶּנֶא מִיָּדֶךָ וְהִנִּיחוֹ. לְרַבּוֹת הַבִּיכּוּרִין שֶׁיִּטְעֲנוּ תְנוּפָה כְּרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב.

„A přenocování“, neboť je psáno: „Ráno se obrátíš a půjdeš do svých stanů“ (Dt 16,7). Tedy všechna obrácení, která činíš, ať jsou jen ráno. Rabi Jona řekl: To se říká, když s nimi není oběť. Ale když je s nimi oběť, vyžaduje se přenocování i tak kvůli oběti.

וְלִינָה. דִּכְתִּיב וּפָנִיתָ בַבּוֹקֶר וְהָלַכְתָּ לְאוֹהָלֶיךָ. הָא כָּל הַפּוֹנוֹת שֶׁאַתָּה פוֹנֶה לֹא יְהוּ אֶלָּא בַבּוֹקֶר. אָמַר רִבִּי יוֹנָה הָדָא דְתֵימַר בְּשֶׁאֵין עִמָּהֶן קָרְבָּן. אֲבָל יֵשׁ עִמָּהֶן קָרְבָּן בְּלֹא כָךְ טָעוּן לִינָה מַחְמַת הַקָּרְבָּן.

Rabi Jona řekl: Rabi Mejaša a jeden z rabínů. Jeden z nich řekl: To znamená, že nečisté plody podléhají prvotinám. A druhý řekl: První desátek, který oddělil předem u klasů, je osvobozen od velké pozdvihované dávky.

רִבִּי יוֹנָה אָמַר רִבִּי מַיְישָׁא וְחַד מִן רַבָּנִין. חַד מִינְהוֹן אָמַר זֹאת אוֹמֶרֶת שֶהַפֵּירוֹת הַטְּמֵאִין חַיָיבִין בְּבִיכּוּרִים. וְחָרָנָה אָמַר מַעֲשֵׂר רִאשוֹן שֶׁהִקְדִּימוֹ בַשִּׁיבֳּלִין פָּטוּר מִתְּרוּמָה גְדוֹלָה.

Originál: Jerusalem Talmud Bikkurim 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.