Talmud česky

Joma 3:9 יומא

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:9 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: A tito [jsou připomínáni] ku hanbě: Rod Garmu nechtěl učit o přípravě předkladných chlebů. Rod Avtinas nechtěl učit o přípravě kadidla. Hugdas ben Levi znal zvláštní umění zpěvu a nechtěl je učit. Ben Kamcar nechtěl učit o umění písma. O prvních je řečeno: „Památka spravedlivého je k požehnání“ a o těchto je řečeno: „ale jméno svévolníků zetlí“ (Př 10,7).
משנה: וְאֵילּוּ לִגְנַאי שֶׁל בֵּית גַּרְמוּ לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים. שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת. הוּגְדָּס בֶּן לֵוִי הָיָה יוֹדֵעַ פֶּרֶק בַּשִּׁיר וְלֹא רָצָה לְלַמֵּד. בֶּן קַמְצָר לֹא רָצָה לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַכְּתָב. עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱמַר זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. וְעַל אֵילּוּ נֶאֱמַר וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב:
2
GEMARA: A tito ku hanbě. Rod Garmu. Rod Garmu byl znalý přípravy předkladných chlebů a jejich vybírání z pece a nechtěl to učit. Poslali a přivedli řemeslníky z Alexandrie. Ti byli znalí přípravy předkladných chlebů, ale v jejich vybírání znalí nebyli. Rod Garmu topil uvnitř a vybíral zvenčí a chléb neplesnivěl. Tito však topili uvnitř a vybírali uvnitř a chléb plesnivěl. Když se o tom mudrci dozvěděli, řekli: Všechno, co Svatý, budiž požehnán, stvořil, stvořil ke své slávě: „Všechno učinil Hospodin pro sebe“ (Př 16,4). Poslali pro ně a nechtěli přijít, dokud jim nezdvojnásobili mzdu. Dříve brali dvanáct min a dali jim dvacet čtyři. Rabi Jehuda říká: Dříve brali dvacet čtyři a dali jim čtyřicet osm. Řekli jim: Proč to nechcete učit? Odpověděli jim: Máme podání od svých otců, že tento Dům bude jednou zničen; aby se to nenaučili jiní a nedělali to před svou modlou. Pro tyto věci je připomínají s chválou: že v rukou jejich dětí se nikdy neobjevil jemný chléb, aby se neříkalo: Jedí z přípravy předkladných chlebů.
הלכה: וְאֵילּוּ לִגְנַיי. בֵּית גַּרְמוּ. בֵּית גַּרְמוּ הָיוּ בְקִיאִין בְּמַעֲשֶׁה לֶחֶם הַפָּנִים וּבְרִדִּיָיתוֹ וְלֹא רָצוּ לְלַמֵּד. שָׁלְחוּ וְהֵבִיאוּ אוּמָנִים מֵאַלֶכְּסַנְדְרִיָּאה. וְהָיוּ בְקִיאִים בְּמַעֲשֶׁה לֶחֶם הַפָּנִים. וּבְרִדִּיָיתוֹ לֹא הָיוּ בְקִיאִין. בֶּית גַּרְמוּ הָיוּ מַסִּיקִין מִבִּפְנִים וְרוֹדִין מִבַּחוּץ. וְלֹא הָיְתָה מְעַפֶּשֶׁת. וְאֵילּוּ הָיוּ מַסִּיקִין מִבִּפְנִים וְרוֹדִין מִבִּפְנִים. וְהָיְתָה מְעַפֶּשֶׁת. וְכֵיוָן שֶׁיָּדְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר אָמְרוּ. כָּל מַה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִכְבוֹדוֹ בָּרָא. כֹּל פָּעַל יְי לַמַּעֲנֵהוּ. שָׁלְחוּ אַחֲרֵיהֵם וְלֹא רָצוּ לָבוֹא עַד שֶׁכָּפְלוּ לָהֶן שְׂכָרָן. שְׁנֵים עַשָׂר מְנָה הָיוּ נוֹטְלִין וְנָתְנוּ לָהֶן עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע הָיוּ נוֹטְלִין וְנָתְנוּ לָהֶן אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה. אָמְרוּ לָהֶן. מִפְּנֵי מַה אֵין אַתֶּם רוֹצִין לְלַמֵּד. אָמְרוּ לָהֶן. מְסוֹרֶת הִיא בְיָדֵינוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ שֶׁהַבַּיִת הַזֶּה עָתִיד לִיחָרֵב. שֶׁלֹּא יִלְמְדוּ אֲחֵרִים וְיִהְיוּ עוֹשִׂין כֵּן לִפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶן. בִּדְבָרִים הַלָּלוּ מֻזְכִּירִין אוֹתָן לִשְׁבָח. שֶׁלֹּא יָצָא בְּיַד בְּנֵיהֶם פַּת נְקִיָיה מֵעוֹלָם. שֶׁלֹּא יְהוּ אוֹמְרִים. מִמַּעֲשֶׂה לֶחֶם הַפָּנִים הֵן אוֹכְלִין.
3
Rod Avtinas byl znalý přípravy kadidla a [byliny] dávající stoupat kouři a nechtěl to učit. Poslali a přivedli řemeslníky z Alexandrie. Ti byli znalí přípravy kadidla, ale v tom, co dává stoupat kouři, znalí nebyli. Kouř rodu Avtinas stoupal jako sloup a rozptyloval se a klesal, kdežto kouř těchto se rozptýlil hned. Když se o tom mudrci dozvěděli, řekli: Všechno, co Svatý, budiž požehnán, stvořil, stvořil ke své slávě, jak je řečeno: „Každý, kdo se nazývá mým jménem“ atd. (Iz 43,7). Poslali pro ně a nechtěli přijít, atd., až po slova: před svou modlou. Pro tyto věci je připomínají s chválou: že žena z jejich rodu nikdy nevyšla navoněná. A nejen to, ale když si některý z nich bral ženu odjinud, ujednal s ní, že se nebude voňavkovat.
שֶׁלְבֵּית אַבְטִינָס הָיוּ בְקִיִּין בְמַעֲשֵׂה הַקְּטוֹרֶת וּבְמַעֲלֶה עָשָׁן וְלֹא רָצוּ לְלַמֵּד. שָׁלְחוּ וְהֵבִיאוּ אוּמָנִים מֵאַלֶכְּסַנְדְרִיָּאה. וְהָיוּ בְקִיִּין בְמַעֲשֵׂה הַקְּטוֹרֶת. וּבְמַעֲלֶה עָשָׁן לֹא הָיוּ בְקִיאִין. שֶׁלְבֵּית אַבְטִינָס הָיְתָה מִתַמֶּרֶת וְעוֹלָה וּפּוֹסָה וְיוֹרֶדֶת. וְשֶׁלְאֵילוּ הָיְתָה פוֹסָה מִיַּד. וְכֵיוָן שֶׁיָּדְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר אָמְרוּ. כָּל מַה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִכְבוֹדוֹ בָּרָא. שֶׁנֶּאֱמַר כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וגו׳. שָׁלְחוּ אַחֲרֵיהֵן וְלֹא רָצוּ לָבוֹא כול׳ עַד לִפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶן. בִּדְבָרִים הַלָּלוּ מֻזְכִּירִין אוֹתָן לִשְׁבָח. שֱׁלֹּא יָצָאת אִשָּׁה שֶׁלְאֶחָד מֵהֶן מְבושֶׂמֶת מֵעוֹלָם. וְלֹא עוֹד אֶלָּא כְשֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶן נוֹשֵׂא אִשָּׁה מִמָּקוֹם אַחֵר הָיָה פוֹסֵק עִמָּהּ שֶׁלֹּא תִתְבַּשֵּׂם.
4
Rabi Josi řekl: Našel jsem jednoho chlapce z rodu Avtinas. Řekl jsem mu: Synu, z jaké jsi rodiny? Řekl mi: Z té a té rodiny. Řekl jsem mu: Synu, tvoji otcové chtěli zvětšit svou čest a zmenšit čest Nebes, proto se jejich čest zmenšila a čest Nebes vzrostla. Rabi Akiva řekl: Vyprávěl mi Šimon ben Laga: Sbíral jsem byliny, já a jeden chlapec z rodu Avtinas. Viděl jsem, že zaplakal, a viděl jsem, že se zasmál. Řekl jsem mu: Synu, proč jsi plakal? Řekl mi: Nad ztenčenou ctí domu mého otce. A proč ses zasmál? Řekl mi: Nad ctí připravenou spravedlivým v budoucím věku. Hle, bylina dávající stoupat kouři je přede mnou. Řekl jsem mu: Synu, ukaž mi ji. Řekl mi: Mám podání od svých otců, že ji nesmím ukázat žádnému stvoření. Rabi Jochanan ben Nuri řekl: Potkal mě jeden stařec z rodu Avtinas. Řekl mi: Rabi, kdysi byl dům mého otce zdrženlivý a předávali si tento svitek navzájem. Teď však, když už nejsou spolehliví, tu máš svitek a dávej na něj pozor. Když jsem přišel a přednesl ta slova před rabim Akivou, vyhrkly mu slzy a řekl: Od nynějška je nemusíme připomínat ku hanbě.
אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. מָצָאתִי תִינּוֹק אֶחָד מִבֵּית אַבְטִינָס. אָמַרְתִּי לוֹ. בְּנִי. מֵאֵי זוֹ מִשְׁפָּחָה אַתָּה. אָמַר לִי. מִמִּשְׂפַּחַת פְּלוֹנִית. אָמַרְתִּי לוֹ. בְּנִי. אֲבוֹתֶיךְ לְפִי שֶׁנִּתְכַּוְונוּ לְרַבּוֹת כְּבוֹדָם וּלְמָעֵט כְּבוֹד שָׁמַיִם לְפִיכָךְ נִתְמָעֵט כְּבוֹדָם וּכְבוֹד שָׁמַיִם נִתְרַבָּה. אָמַר רִבִּי עֲקִיבְה. שָׂח לִי שִׁמְעוֹן בֶּן (לגס) [לגה]. מְלַקֵּט הָיִיתִי עֲשָׂבִים אֲנִי וְתִינּוֹק אֶחָד שֶׁלְּבֵית אַבְטִינָס. וְרָאִיתִי אוֹתוֹ שֶׁבָּכָה וְרָאִיתִי אוֹתוֹ שֶׁשָּׂחַק. אָמַרְתִּי לוֹ. בְּנִי. לָמָּה בָכִיתָה. אָמַר לִי. עַל כְּבוֹד בֵּית אַבָּא שֶׁנִּתְמָעֵט. וְלָמָּה שָׂחַקְתָּה. אָמַר לִי. עַל הַכָּבוֹד הַמְתוּקָּן לַצַּדִּיקִים לְעָתִיד לְבוֹא. הֲרֵי מַעֲלֶה עָשְׁן לְנֶגְדִּי. נוֹמֵיתִי לוֹ. בְּנִי. הַרְאֵהוּ לִי. אָמַר לִי. מְסוֹרֶת בְּיָדִי מֵאֲבוֹתַיי שֶׁלֹּא לְהַרְאוֹתוֹ לְבִירְיָיה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. פָּגַע בִּי זָקֵן אֶחָד מִשֶּׁלְבֵּית אַבְטִינָס. אָמַר לִי. רִבִּי. לְשֶׁעָבַר הָיוּ בֵית אַבָּא צְנוּעִין וְהָיוּ מוֹסְרִין אֶת הַמְגִילָּה הַזֹּאת אֵילּוּ לָאֵילּוּ. וְעַכְשָׁיו שֶׁאֵינָן נֶאֱמָנִין הֵילָךְ אֶת הַמְגִילָּה והִיזָּהֵר בָּהּ. וּכְשֶׁבָּאתִי וְהִרְצֵיתִי אֶת הַדְּבָרִים לִפְנֵי רִבִּי עֲקִיבָה זָלְגוּ דְמָעָיו וְאָמַר. מֵעַתָּה אֵין אָנוּ צְרִיכִין לְהַזְכִּירָן לִגְנַאי.
5
A všichni nalezli pro svá slova ospravedlnění, kromě Ben Kamcara. Jak jsme se učili tam.
וְכוּלְּהֹן מָצְאוּ מַתְלָא לְדִבְרֵיהֶן חוּץ מִבֶּן קַמְצָר. כַּיי דְתַנִּינָן תַּמָּן.
6
Toto jsou správci, kteří byli v Chrámu. Rabi Chizkija řekl: Rabi Simon a mudrci [se liší]. Jeden řekl: Přišel vyjmenovat ty nejlepší z každé generace. Druhý řekl: Ten, kdo žil v oné generaci, vyjmenoval ty ze své generace. Podle toho, kdo říká, že přišel vyjmenovat ty nejlepší z každé generace, se o všech praví: „Památka spravedlivého je k požehnání“ (Př 10,7). Podle toho, kdo říká, že ten, kdo žil v oné generaci, vyjmenoval ty ze své generace, se o všech praví: „ale jméno svévolníků zetlí“ (Př 10,7). O kom je tedy řečeno: „Památka spravedlivého je k požehnání“? O Ben Katinovi a jeho druzích.
אֵילּוּ הֵן הַמְמוּנִּין שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ. רִבִּי חִזְקִיָּה אָמַר. רִבִּי סִימוֹן וְרַבָּנִן. חַד אָמַר. כְּשֵׁירֵי כָּל דּוֹר וָדוֹר בָּא לִמְנוֹת. וְחָרָנָה אָמַר. מִי שֶׁהָיָה בְאוֹתוֹ הַדּוֹר מָנָה מַה שֶׁבְּדוֹרוֹ. מָאן דְּאָמַר. כְּשֵׁירֵי כָּל דּוֹר וָדוֹר בָּא לִמְנוֹת. עַל כּוּלָּם הוּא אוֹמֵר. זֵיכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. מָאן דְּאָמַר. מִי שֶׁהָיָה בְאוֹתוֹ הַדּוֹר מָנָה מַה שֶׁבְּדוֹרוֹ. עַל כּוּלָּם הוּא אוֹמֵר. וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב. עַל מִי נֶאֱמַר זֵיכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. עַל בֶּן קָטִין וַחֲבֵירָיו.
7
A o nich všech říkal Ben Zoma: Z tvého ti dají, tvým jménem tě zavolají, ve tvé cti tě posadí. Před Všudypřítomným není zapomnění a nikdo se nedotkne toho, co je pro tebe připraveno.
וְעַל כּוּלָּן הָיָה בֶּן זוֹמְא אוֹמֵר. מִשֶּׁלָּךְ יִתְּנוּ לָךְ. וּבִשְׁמָךְ קוֹרִין אוֹתָךְ. וּבָשִׁבְחָךְ מוֹשִׁיבִין אוֹתָךְ. וְאֵין שִׁכְחָה לִפְנֵי הַמָּקוֹם. וְאֵין אָדָם נוֹגֵעַ בְּמוּכָן לָךְ.

Originál: Jerusalem Talmud Yoma 3:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu