Nazir 7:3 נזיר

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 7:3 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Ale kvůli větvím, přečnívajícím výčnělkům, bejt peras, zemi pohanů, náhrobnímu kameni, opěrnému kameni, revi'it krve, stanu, čtvrtině kostí, nádobám dotýkajícím se mrtvého, dnům jeho počítání a dnům jeho rozhodnutí se nazir neholí. Je kropen třetího a sedmého dne a neruší předešlé [dny]; začíná hned počítat a nemá oběť. Vskutku, dny zava a zavy a dny uzavření malomocného se mu započítávají.

משנה: אֲבָל הַסְּכָכוֹת וְהַפְּרָעוֹת וּבֵית הַפְּרָס וְאֶרֶץ הָעַמִּים וְהַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק וּרְבִיעִית דָּם וָאֹהֶל וְרוֹבַע עֲצָמוֹת וְכֵלִים הַנּוֹגְעִים בַּמֵּת וִימֵי סְפוֹרוֹ וִימֵי גָמְרוֹ עַל אֵילוּ אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ וּמַזֶּה בַּשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי וְאֵינוֹ סוֹתֵר אֶת הַקּוֹדְמִין הִתְחִיל מוֹנֶה מִיָּד וְקָרְבָּן אֵין לוֹ. בֶּאֱמֶת יְמֵי הַזָּב וְהַזָּבָה וִימֵי הֶסְגֵּירוֹ שֶׁלַּמְּצוֹרָע הֲרֵי אֵילּוּ עוֹלִין לוֹ.

GEMARA: Ale kvůli větvím a přečnívajícím výčnělkům atd. Co je mezi tím? Rabi Jochanan řekl: Mezi tím k úlevě. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Mezi tím k přísnosti. Co je mezi tím? To je úd z mrtvého a úd ze živého, na nichž není přiměřené maso. Rabi Josi se tázal: Odkud je kost velikosti ječného zrna? Ne snad z tohoto verše: „Nebo lidské kosti“ (Nu 19,16)? Zde ji činíš velikostí ječného zrna a zde ji činíš menší než ječné zrno? Rabi Šmuel bar Abduma učil: „Zabitého“ (Nu 19,16): všechno, co je zabité. „Zabitého“: to je úd z mrtvého a úd ze živého, na nichž není přiměřené maso.

הלכה: אֲבָל הַסְּכָכוֹת וְהַפְּרָעוֹת כול׳. בֵּנְתַיִים מָהוּ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. בֵּנְתַיִים לְהָקֵל. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. בֵּנְתַיִים לְהַחֲמִיר. מָהוּ בֵּנְתַיִים. זֶה אֶבֶר מִן הַמֵּת וְאֶבֶר מִן הַחַי שֶׁאֵין עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כְּרָאוּי. רִבִּי יוֹסֵי בָּעֵי. מְנַיִין עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה. לֹא מִן הָדֵין קִרְיָיא אוֹ בְעֶצֶם אָדָם. הָכָא אַתְּ עֲבַד לָהּ כִּשְׂעוֹרָה. וְהָכָא אַתְּ עֲבַד לָהּ פָּחוֹת מִכִּשְׂעוֹרָה. תַּנֵּי רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר אֶבְדּוּמָא. בַּחֲלַל. כָּל שֶׁהוּא חֲלַל. בַּחֲלַל. זֶה אֶבֶר מִן הַמֵּת וְאֶבֶר מִן הַחַי שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כְּרָאוּי.

Rabi Jochanan řekl: Větve a výčnělky jsou z Tóry ohledně pozdvihované dávky, ale nazir se neholí. Rabi Jirmeja se tázal: Je-li to ke spálení, pálí se i kvůli pochybnosti v jejich slovech. Je-li to k bičování: Rabi ze Sidonu učil před rabim Jirmejou a neshodl se s rabim Jirmejou: Za každou nečistotu z mrtvého, kvůli níž se nazir holí, jsou povinni za vstup do Chrámu; a za každou nečistotu z mrtvého, kvůli níž se nazir neholí, nejsou povinni za vstup do Chrámu.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. סְכָכוֹת וּפְרָעוֹת תּוֹרָה הֵן אֵצֶל תְּרוּמָה וְאֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. רִבִּי יִרְמְיָה בָעֵי. אִם לִשְׂרוֹף. אֲפִילוּ עַל סְפֵק דִּבְרֵיהֶן שׂוֹרְפִין. אִם לִלְקוֹת. תַּנֵּי רִבִּי צַיידָנָיָיה קוֹמֵי רִבִּי יִרְמְיָה וּפְלִיג עַל רִבִּי יִרְמְיָה. כָּל טוּמְאָה מִן הַמֵּת שֶׁהַנָּזִיר מְגַלֵּחַ חַיָיבִין עָלֶיהָ עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ. וְכָל טוּמְאָה מִן הַמֵּת שֶׁאֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עָלֶיהָ אֵין חַיָיבִין עָלֶיהָ עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ.

Rabi Jochanan řekl: Větve stromu, v nichž je čtyři na čtyři, nazir se holí. Rabi Josi řekl [ve jménu] rabiho Jochanana: Jedna ruka na této straně a jedna ruka ve větvi: nazir se neholí. Rabi Josi se tázal: Odděluje-li před nečistotou, ať odděluje před čistotou. Neodděluje-li před nečistotou, ať neodděluje před čistotou. Rabi Jochanan řekl: Mrtvý v domě a nazir pod postelí: nazir se holí. Tím spíše mrtvý pod postelí a nazir v domě: neholí se. Rabi Jochanan řekl: Mrtvý a nazir pod nohami postele, pod břichem velblouda, pod podhledem překladu, pod trámy: nazir se neholí. Ne všechno, co může chránit. Chizkija to uslyšel a řekl: Očistili jste mrtvé! Rabi Jochanan řekl: Mrtvý v domě a nazir v triklinu: nazir se holí. Tím spíše mrtvý v triklinu a nazir v domě: nazir se holí. Rabi Mana se tázal: Je-li to stan navenek, ať je stanem k protažení. Není-li stanem k protažení, ať nečistota pomine. Rabi Jochanan řekl: Nečistota od poloviny zdi navenek: nazir se holí. Rabi Jošija řekl: Nečistota skrytá v podlaze domu: nazir se holí. Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Jošiji: Většina stavby a většina počtu [kostí] mrtvého: nazir se neholí.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. רוֹבְדֵי אִילָן שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. רִבִּי יוֹסֵי אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. יָדוֹ אַחַת בְּצַד זוֹ וְיָדוֹ אַחַת בְּרוֹבָד אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. רִבִּי יוֹסֵי בָּעֵי. אִם חוֹצֵץ הוּא בִּפְנֵי הַטּוּמְאָה יָחוֹץ בִּפְנֵי טַהֲרָה. אִם אֵינוֹ חוֹצֵץ בִּפְנֵי טוּמְאָה אַל יָחוֹץ בִּפְנֵי טַהֲרָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. הַמֵּת בַּבַּיִת וְהַנָּזִיר תַּחַת הַמִּיטָּה נָזִיר מְגַלֵּחַ. כָּל שֶׁכֵּן הַמֵּת תַּחַת הַמִּיטָּה וְהַנָּזִיר בַּבַּיִת אֵינוֹ מְגַלֵּחַ. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. הַמֵּת וְהַנָּזִיר תַּחַת כַּרְעֵי הַמִּיטָּה תַּחַת מֵעֵי הַגָּמָל תַּחַת מֵעֵי הַ[מַּ]שְׁקוֹף תַּחַת מֶלְתָּרִיּוֹת אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. וְלֹא כָל דָּבָר שֶׁנִּרְאֶה לְהָגֶן. שָׁמַע חִזְקִיָּה וְאָמַר. טִהֲרוּ מֵתִים. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. הַמֵּת בַּבַּיִת וְהַנָּזִיר בִּטְרִיקְלִין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. כָּל שֶׁכֵּן הַמֵּת בִּטְרִיקְלִין וְהַנָּזִיר בַּבַּיִת שֶׁהַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. רִבִּי מָנָא בָּעֵי. אִם אֹהֶל לָחוֹץ יְהֵא אֹהֶל לְהַמְּשִׁךְ. אִם אֵינוֹ אֹהֶל לְהַמְשִׁיךְ תִּיפְקַּע טוּמְאָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. טוּמְאָה מֵחֲצִי כוֹתֶל וּלְחוּץ הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. אָמַר רִבִּי יֹאשִׁיָה. טוּמְאָה טְמוּנָה בַקַּרְקָעוֹ שֶׁלַּבַּיִת נָזִיר מְגַלֵּחַ. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יֹאשִׁיָה. רוֹב בִּנְיָינוֹ וְרוֹב מִינְיָינוֹ שֶׁלְּמֵת אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ.

Vskutku: Neboť rabi Eliezer řekl: Všude, kde jsme se učili „vskutku“, je to halacha daná Mojžíšovi na Sinaji.

בֶּאֱמֶת. דְּאָמַר רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. כָּל מָקוֹם שֶׁשָּׁנִינוּ. בֶּאֱמֶת. הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי.

„[První dny] propadnou, neboť jeho nazirát byl znečištěn“ (Nu 6,12). Odtud, že nečistí propadají. A rušit? Ruší jen dny kvůli mrtvému. A nezapočítají se? Jestliže dny, které činí lůžko a sedadlo [nečistými], říkáš, že se započítávají, dny, které lůžko a sedadlo nečistými nečiní, není to spravedlivé, aby se započítaly? Proč vidíš důvod říci, že se nezapočítávají? Rabi [ ] řekl ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: „Nechá růst vlasy své hlavy“ (Nu 6,5). Dny růstu vlasů se započítávají; dny odstranění vlasů se nezapočítávají. Zatím dny počítání. Dny jeho rozhodnutí? Rabi Jochanan ve jménu rabiho Janaje: „Ať není jako mrtvá“ (Nu 12,12). Jako se dny mrtvého nezapočítávají, tak se nezapočítávají ani dny uzavření. Jeden z učitelského domu řekl toto [učení] rabiho Jochanana před rabim Šimonem ben Lakišem a ten je nepřijal. Řekl mu: Zde ji činíš uzavřením a zde ji činíš rozhodnutím. Není to možné, neboť rabi Jochanan řekl ve jménu rabiho Janaje: „Ať není jako mrtvá“, „ať je uzavřena“ (Nu 12,14). Jako dny mrtvého jsou sedm, tak dny uzavření jsou sedm.

יִפְּלוּ כִּי טָמֵא נִזְרוֹ. מִיכָּן שֶׁטְּמֵאִים נוֹפְלִין. וְיִסְתּוֹר. אֵין לָךְ סוֹתֵר אֶלָּא יְמֵי הַמֵּת בִּלְבַד. וְלֹא יַעֲלוּ. מָה אִם יָמִים שֶׁעוֹשִׂין מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב אַתְּ אוֹמֵר. עוֹלִין. יָמִים שֶׁאֵין עוֹשִׂין מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב אֵינוֹ דִין שֶׁיַּעֲלוּ. מַה חֲמִית מֵימַר שֶׁאֵין עוֹלִין. אֶמַר רִבִּי [] בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ. יָמִים שֶׁלְּגִידּוּל שִׂיעֵר עוֹלִין. יָמִים שׁלְּהַעֲבָרַת שִׂיעֵר אֵין עוֹלִין. עַד כְּדוֹן בִּימֵי סְפִירוֹ. בִּימֵי גְמָרוֹ. רִבִּי יוֹחָנָן בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. אַל נָא תְהִי כַמֵּת. מַה יְמֵי הַמֵּת אֵין עוֹלִין אַף יְמֵי הֶסְגֵּר אֵין עוֹלִין. חַד בֵּי רַב אָמַר הָדָא דְּרִבִּי יוֹחָנָן קוֹמֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְלֹא קִיבֵּל עֲלוֹי. אֲמַר לֵיהּ. הָכָא אַתְּ עֲבַד לָהּ הֶסְגֵּר. וְהָכָא אַתְּ עֲבַד לָהּ הֶחְלֵט. לֵית יְכִיל. דְּאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. אַל נָא תְהִי כַמֵּת. תִּסָּגֵר. מַה יְמֵי הַמֵּת שִׁבְעָה. אַף יְמֵי הֶסְגֵּר שִׁבְעָה.

Originál: Jerusalem Talmud Nazir 7:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.