Talmud česky

Pesachim 9:5 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 9:5 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Jaký je rozdíl mezi pesachem v Egyptě a pesachem pro další pokolení? Pesach v Egyptě se pořizoval od desátého dne, vyžadoval pokropení svazkem yzopu na nadpraží a na oba veřeje a jedl se ve spěchu jedné noci; a pesach pokolení platí po všech sedm dní.
משנה: מַה בֵּין פֶּסַח מִצְרַיִם לְפֶסַח דּוֹרוֹת. פֶּסַח מִצְרַיִם מִקְחוֹ מִבֶּעָשׂוֹר וְטָעוּן הַזָּיָיה וָאֲגוּדַּת אֵזוֹב עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת וְנֶאֱכָל בְּחִפָּזוֹן לַיְלָה אֶחָד וּפֶסַח דּוֹרוֹת נוֹהֵג כָּל שִׁבְעָה:
2
GEMARA: Někteří tanaité učí: Skvrny a zákaly v oku jej činí neplatným. Někteří tanaité učí: Skvrny a zákaly v oku jej neplatným nečiní. Podle toho, kdo říká, že jej skvrny a zákaly činí neplatným, je to v pořádku, neboť je psáno: „Beránek bez vady“ (Ex 12,5). Jak vykládá „beránek bez vady“ ten, kdo říká, že jej skvrny a zákaly neplatným nečiní? [Že vada nesmí být taková, jaká] není ani u obětí Noemových synů. Cožpak neřekl rabi Jasa: Rabi Elazar vysvětlil druhům: „Ze všeho živého, z každého těla“ (Gn 6,19) – aby byli celí ve svých údech? Tam z nich [něco] jde na oltář, ale zde z nich nic na oltář nejde. Rabi Huna jménem rabi Jirmeji: Protože je o něm psáno usmíření jako o svatých obětech, je to, jako by z něho něco šlo na oltář. A tak se učí: Naši otcové měli v Egyptě tři oltáře: nadpraží a dvě veřeje. Někteří tanaité učí: Čtyři: saf, nadpraží a dvě veřeje. Někteří tanaité učí: Saf je nádoba. Někteří tanaité učí: Saf je práh. Kdo říká, že saf je nádoba: „a misky, nože a kropenky“ (1Kr 7,50). Kdo říká, že saf je práh: „když kladli svůj práh k mému prahu“ (Ez 43,8). Podle toho, kdo říká, že je to nádoba, je to v pořádku, neboť je psáno: „z krve, která je v misce“ (Ex 12,22). Jak to, že je saf nádoba, vykládá ten, kdo říká, že saf je práh? Přinese nádobu saf, postaví ji na práh, namáčí a kropí.
הלכה: אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. דּוּקִים וְתַבְלוּלִים פּוֹסְלִין בּוֹ. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. אֵין דּוּקִים וְתַבְלוּלִים פּוֹסְלִין בּוֹ. מָאַן דְּאָמַר. דֻּקִים וְתַבְלוּלִין פּוֹסְלִין בּוֹ. נִיחָא. דִּכְתִיב שֶׂה תָמִים. מָאן דְּאָמַר. אֵין דֻּקִים וְתַבְלוּלִים פּוֹסְלִין בּוֹ. מַה מְקַיֵים שֶׂה תָמִים. אֲפִילוּ בְּקָרְבְּנוֹת בְּנֵי נֹחַ אֵינוֹ. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי יָסָא. פָּשַׁט רִבִּי לָעְזָר לַחֲבֵרַיָיא. מִכָּל הַחַי מִכָּל בָּשָׂר. שֶׁיְּהוּ שְׁלֵימִין בְּאֵיבָרֵיהֶן. תַּמָּן יֵשׁ מֵהֶן לַמִּזְבֵּחַ. בְּרַם הָכָא אֵין מֵהֶם לַמִּזְבֵּחַ. רִבִּי חוּנָה בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה. מִכֵּיוָן שֶׁכָּתוּב בָּהּ כַּפָּרָה כְקֳדָשִׁים כְּמִי שֶׁיֵּשׁ מֵהֶם לַמִּזְבֵּחַ. וְתַנֵּי כֵן. שָׁלֹשׁ מִזְבְּחוֹת הָיוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְמִצְרַיִם. מַשְׁקוֹף וּשְׁתֵּי מְזוּזוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. אַרְבָּעָה. סַף וּמַשְׁקוֹף וּשְׁתֵּי מְזוּזוֹת. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. סַף כֶּלִי. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. סַף אַסְקוּפָּה. מָאן דְּאָמַר. סַף כֶּלִי. וְאֶת הַסִּיפִּים וְאֶת הַמְזַמְּרוֹת וְאֶת הַמִּזְרָקוֹת. מָאן דְּאָמַר. סַף אַסְקוּפָּה. בְּתִתָּם סִפָּם אֶת סִיפִּיי. מָאן דְּאָמַר. כֶּלִי. נִיחָא. דִּכְתִיב מִן הַדָּם אֲשֶׁר בַּסָּף. מָאן דְּאָמַר. סַף אַסְקוּפָּה. מַה מְקַיֵים סַף כֶּלִי. מֵבִיא סַף כֶּלִי וְנוֹתֵן עַל הָאַסְקוּפָּה וְטוֹבֵל וּמַזֶּה.
3
Učí se: Ben Bag Bag říká: „Beránek bez vady“ – není-li rouno bez vady, [je neplatný]. A přece se učí: „z ovcí“ (Ex 12,5) – to vylučuje ty hladké mezi nimi. Řekl rabi Avun: To vylučuje, co [ti] Tóra oddělila: to, co obcovalo s člověkem, s čím člověk obcoval, co bylo vyčleněno [pro modlu] a co bylo uctíváno.
תַּנֵּי. בֶּן בַּגְבָּג אוֹמֵר. שֶׂה תָמִים. אֵין גִּיזְה תְמִימָה. וְהָתַנֵּי. מִן הַצֹּאן. לְהוֹצִיא אֶת הַחֲלָקִים שֶׁבָּהֶן. אָמַר רִבִּי אָבּוּן. לְהוֹצִיא מָה שֶׁחִלְקָה [לָךְ הַתּוֹרָה]. רוֹבַע וְנִרְבָּע וּמוקְצֶה וְנֶעֱבַד.
4
Řekl rabi Josi: I rabi Josi Galilejský je jako oni. Neboť se učí: Rabi Josi Galilejský říká: Já říkám, že pesach v Egyptě trval jen jeden den, neboť je řečeno: „A nebude se jíst kvašené. Dnes“ (Ex 13,3–4).
אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. אַף רִבִּי יוֹסֵה הַגָּלִילִי דִּכְוָותְהוֹן. דָּתַנֵּי. רִבִּי יוֹסֵי הַגָּלִילִי אוֹמֵר. אוֹמֵר אֲנִי שֶׁלֹּא הָיָה פֶסַח מִצְרַיִם אֶלָּא יוֹם אֶחַד בִּלָבַד. שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ. הַיּוֹם.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 9:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu