1. Královská 7 v talmudu

Řekl mu rabi Nechemja: Copak je možné tak říci? Vždyť již je řečeno: „To vše byly drahé kameny… řezané pilou“ (1Kr 7,9)

„V místě, kde je zvykem stavět…“ atd.: Gevil jsou neotesané kameny; gazit jsou otesané kameny, jak je psáno: „To vše byly drahé kameny podle míry tesaných kamenů“ (1Kr 7,9)

… žádný železný nástroj nebyl v domě slyšet, když se stavěl“ (1Kr 6,7). Rabi Nechemja říká: Byly pilované. Tak je psáno: „To všechno byly vzácné kameny, tesané podle míry, pilované pilou zevnitř i zvenčí“ (1Kr 7,9)

Řekl Abaje: Byly upraveny a přineseny od počátku, malé kameny i velké kameny, jak je psáno: „kameny o deseti loktech a kameny o osmi loktech“ (1Kr 7,10)

… Odkud víme, že člověk nemá měnit své řemeslo ani řemeslo svých otců? Neboť je řečeno: „Král Šalomoun poslal a vzal z Týru Chírama; byl synem vdovy z kmene Neftalí a jeho otec byl Týřan, kovotepec bronzu“ (1Kr 7,13–14)

… tyto věci [víme]? Rabi Jochanan řekl: Verš praví: „A udělal moře slité, deset loket od okraje k okraji, kruhovité kolem dokola, a pět loket vysoké, a provazec třiceti loket je obepínal kolem dokola“ (1Kr 7,23)

Dobře, obráceně to říci nemůžeš, neboť je psáno: „jeho okraj kruhovitý“ (1Kr 7,23)

Kulatý — hledí se na něj, jako by byl hranatý. To je opět názor rabiho Jehudy. Od nádrže se to naučili: „I udělal litou nádrž, deset loktů“ (1Kr 7,23)

… které udělal Šlomo, stálo na dvanácti býcích: tři hleděli k severu, tři hleděli k západu, tři hleděli k jihu a tři hleděli k východu; a moře bylo nad nimi, a všechny jejich zadní části byly dovnitř“ (1Kr 7,25)

Rav Papa řekl: Jeho okraj – je o něm psáno, že byl [tenký] jako okraj lilie, neboť je psáno: „A jeho tloušťka byla dlaň a jeho okraj jako dílo okraje kalichu, květ lilie; pojalo dva tisíce batů“ (1Kr 7,26)

To tě nenapadne, neboť je psáno: „Pojalo dva tisíce batů“ (1Kr 7,26)

… pojímala sto dvacet dvě očistné míry. Řekni tedy: Dva horní lokte byly kulaté a tři dolní lokte hranaté, a shledáš, že pojímala sto padesát očistných měr. Jedno místo Písma říká: „Pojímala dva tisíce batů“ (1Kr 7,26)

A je psáno: „jako muž objímající se svým věncem“ (1Kr 7,36)

… [se čte oddíl] o knížatech a jako haftara [oddíl o] svícnu u Zachariáše (Za 2,14). A připadnou-li [na Chanuku] dva Šabaty, první [má haftaru o] svícnu u Zachariáše a druhý [o] svícnech Šalomounových (1Kr 7,40)

Toto jsou dva předměty, které zůstaly z prvního Chrámu; poškodily se a nebylo pro ně nápravy. A o nich řekl David: „leštěná měď“ (1Kr 7,45; 2Pa 4,16)

Rabíni učili: Deset stolů udělal Šalomoun, ale [chléb] rozkládali jen na Mojžíšův, jak je řečeno: „A zlatý stůl, na němž [byl] předkládaný chléb“ (1Kr 7,48)

… (Ex 26,35)? Co tedy učí „pět vpravo a pět vlevo“? Pět napravo od stolu Mojžíšova a pět nalevo od něho. I tak uspořádával [chleby] jen na Mojžíšově, jak je řečeno: „stůl, na němž je předkladný chléb“ (1Kr 7,48)

… nadpraží a dvě veřeje. Někteří tanaité učí: Čtyři: saf, nadpraží a dvě veřeje. Někteří tanaité učí: Saf je nádoba. Někteří tanaité učí: Saf je práh. Kdo říká, že saf je nádoba: „a misky, nože a kropenky“ (1Kr 7,50)