Jevamot 16b יבמות

Učí bez rozlišení „od modloslužebníků“, tedy i z Tarmodu. A rabi Jochanan řekl: To znamená, že se přijímají proselyté z Tarmodu.

A řekneš-li, že řekl jen „to znamená“, ale sám tak nesoudí – vždyť rabi Jochanan řekl: Halacha je podle anonymní mišny! – Jsou to amoraim [, kteří se přou] o [názoru] rabiho Jochanana.

Z jakého důvodu [se nepřijímají] z Tarmodu? Přou se o tom rabi Jochanan a Sabja. Jeden řekl: Kvůli Šalomounovým otrokům; a druhý řekl: Kvůli dcerám Jeruzaléma.

Dobře podle toho, kdo říká „kvůli Šalomounovým otrokům“: soudí, že modloslužebník nebo otrok, který obcuje s dcerou Izraele, [zplodí] dítě, jež je mamzer. Ale podle toho, kdo říká „kvůli dcerám Jeruzaléma“, oč jde? Přou se o tom Rav Josef a rabíni, a oba jménem Raby bar bar Chany.

Jeden řekl: [Bylo jich] dvanáct tisíc mužů a [k tomu] šest tisíc lučištníků; a druhý řekl: Dvanáct tisíc mužů, z toho šest tisíc lučištníků. V hodině, kdy modloslužebníci vstoupili do Chrámové síně, všichni se vrhli na stříbro a zlato, ale oni se vrhli na dcery Jeruzaléma, jak je řečeno: „Ženy na Sijónu znásilnili, panny v městech Judy“ (Pl 5,11).

Řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jonatan: Tento verš pronesl kníže světa: „Býval jsem mladý, i zestárl jsem“ (Ž 37,25). Kdo ho pronesl? Chceš-li říci, že Svatý, budiž požehnán – je snad před Ním stáří? Pronesl ho tedy David? Byl snad tak starý? Nýbrž plyne z toho, že ho pronesl kníže světa.

A řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jonatan: Co znamená, co je psáno: „Nepřítel vztáhl ruku na všechny její drahocennosti“ (Pl 1,10)? To jsou Amon a Moav. V hodině, kdy modloslužebníci vstoupili do Chrámové síně, všichni se vrhli na stříbro a zlato, ale oni se vrhli na svitek Tóry. Řekli: Ať je spálen ohněm ten, v němž je psáno: „Amonita ani Moabita nevstoupí do shromáždění Hospodinova“ (Dt 23,4).

„Hospodin přikázal o Jákobovi: ti kolem něho ať jsou jeho nepřátelé“ (Pl 1,17). Řekl Rav: Jako [město] Humanija vůči Pum Nahara.

Řekl Rav Jehuda, řekl rabi Asi: Modloslužebník, který se v této době zasnoubí, jeho zasnoubení se bere v úvahu, neboť snad pochází z deseti kmenů. – Ale vždyť cokoli se oddělí, odděluje se od většiny!

[Jde o] místa, kde jsou [kmeny] usazeny. Neboť řekl rabi Aba bar Kahana: „A usadil je v Chelachu a v Chavoru u řeky Gozanu a v městech Médů“ (2Kr 18,11). Chelach – to je Chalzon; a Chavor –