Menachot 44b מנחות

„Pane, kvůli nim žijí, a ve všem tom je život mého ducha; uzdravuješ mě a dáváš mi žít“ (Iz 38,16).

MIŠNA: Jemná mouka a olej nebrání vínu a ani víno nebrání jim. Dary [krve] na vnějším oltáři si navzájem nebrání.

GEMARA: Rabíni učili: „A jejich moučná oběť a jejich úlitby“ (Nu 29,18) – přines moučnou oběť a potom přines úlitby. Rabi říká: „Obětní hod a úlitby“ (Lv 23,37) – přines obětní hod a potom přines úlitby.

A Rabi – vždyť je psáno „a jejich moučná oběť a jejich úlitby“? Ten [verš] potřebuje k [výkladu]: „jejich moučná oběť a jejich úlitby“ – i v noci; „jejich moučná oběť a jejich úlitby“ – i nazítří.

A rabíni – vždyť je psáno „obětní hod a úlitby“? Ten [verš] potřebují k [výroku] Zeiriho, neboť Zeiri řekl: Úlitby se posvěcují jen poražením obětního zvířete.

Ale i Rabi potřebuje [verš] k [výroku] Zeiriho, a i rabíni potřebují [verš] k [výkladu] „jejich moučná oběť a jejich úlitby“ – i v noci, „jejich moučná oběť a jejich úlitby“ – i nazítří.

Spíše toto je důvod rabínů: že je psáno „zápalná oběť a moučná oběť“ (Lv 23,37). Ale i pro Rabiho je přece psáno „zápalná oběť a moučná oběť“!

Spíše: u těch, které přicházejí spolu s obětí, se nikdo nepře, že [nejprve] moučná oběť a potom úlitby, neboť je psáno „zápalná oběť a moučná oběť“. Přou se o ty, které přicházejí samostatně: rabíni soudí, že protože u těch, které přicházejí s obětí, [je pořadí] moučná oběť a potom úlitby, tak i u samostatných [je pořadí] moučná oběť a potom úlitby.

A Rabi [soudí]: Tam [je to tak] proto, že když [Písmo] začalo tím, co se jí, dokončilo celou záležitost toho, co se jí; ale u samostatných mají přednost úlitby, protože se nad nimi pěje píseň [levitů].

„Dary [krve] na vnějším oltáři si navzájem nebrání.“

Rabíni učili: Odkud [víme], že u všech [krví], které se dávají na vnější oltář, jestliže je dal jedním darem, dosáhl smíření? Neboť je řečeno: „A krev tvých obětí bude vylita na oltář Hospodina, tvého Boha“ (Dt 12,27).

MIŠNA: Býci, berani a beránci si navzájem nebrání. Rabi Šimon říká: Jestliže měli mnoho býků, ale neměli [dost] úliteb, ať přinesou jednoho býka s úlitbami, a ne aby obětovali všechny bez úliteb.

GEMARA: O kterých býcích a beráncích je řeč? Kdybys řekl o těch ze [svátku] Sukot – je u nich přece psáno „podle předpisu“, „podle jejich předpisu“ (Nu 29,6 aj.) [což značí, že si brání].

Spíše [jde o ty] z novoluní a ze Šavuot, [uvedené] v knize Numeri.