Zevachim 62b זבחים

„synové Ketury“ (Gn 25,4). Synové sestry rabiho Tarfona seděli před rabim Tarfonem. Začal a řekl: „A Avraham si opět vzal ženu a její jméno bylo Jochani“ (srov. Gn 25,1). Řekli mu: Je psáno „Ketura“! Použil na ně [verš] „synové Ketury“.

Abaje bar Huna řekl, [že] Rav Chama bar Gurja řekl: Polena, která zhotovil Moše – jejich délka [byla] loket, jejich šířka loket a jejich tloušťka jako stěrka [s níž se] stírá vrchovatá sea.

Rabi Jirmeja řekl: Zkráceným loktem. Rav Josef řekl: Copak to není to, co se učí v baraitě: „Na dříví, které je na ohni, který je na oltáři“ (Lv 1,8) – aby dříví vůbec nepřečnívalo z oltáře?

Učili jsme se tam: Rampa byla na jih od oltáře, délka třicet dva na šířku šestnáct. Odkud jsou tato slova? Rav Huna řekl: Písmo praví: „A zabije ho po straně [jarech] oltáře severně“ (Lv 1,11) – aby jeho strana byla na severu a jeho tvář na jihu.

Řekni: strana na severu a jeho tvář na severu! Rava řekl: Hodil [jsi] muže na jeho tvář! Abaje mu řekl: Naopak, odpověz a posaď muže!

Řekl mu: Je psáno „čtvercový [ravua]“ (Ex 27,1)! Ale to je mu třeba [k tomu], aby byl čtvercový! Copak je psáno „merubba“? A podle tvého názoru, copak je psáno „ravuc“ [ležící]? Řekl mu: Je psáno „ravua“, což znamená to i to.

A tanna to vyvozuje odtud, jak se učí v baraitě: Rabi Jehuda říká: „A jeho stupně obrácené k východu“ (Ez 43,17) – všechna otočení, která činíš, ať jsou jen napravo, k východu.

Ale řekni: nalevo k východu! To tě nemá napadnout, neboť Rami bar Jechezkel učil: Moře, které zhotovil Šlomo, „stálo na dvanácti býcích: tři obrácení k severu, tři obrácení k západu, tři obrácení k jihu a tři obrácení k východu“ (2Pa 4,4) – všechna otočení, která činíš, ať jsou jen napravo, k východu.

Ten [verš] je mu třeba pro sebe sám! Pokud tak, k čemu je mi „obrácení“, „obrácení“ [opakovaně]?

Rabi Šimon ben Josi ben Lekonja se zeptal rabiho Josiho: Rabi Šimon ben Jochaj říkával: Mezi rampou a oltářem je mezera. Řekl mu: A ty to neříkáš? Vždyť již je řečeno: „A připravíš své zápalné oběti, maso i krev“ (Dt 12,27) – jako krev [se podává] kropením, tak i maso kropením [házením].

Řekl mu: Neboť [já] říkám, [že] stojí vedle hranice dřeva a hází.

Řekl mu: Když hází, hází na hořící hranici, nebo hází na hranici, která nehoří? Musíš říci, [že] hází na hořící hranici. [A odpověď:] Tam je to proto, že to jinak nejde.

Rav Papa řekl: [Maso je] jako krev: jako krev – vzduch nad zemí ji odděluje, tak i maso – vzduch nad zemí jej odděluje.

Rav Jehuda řekl: Z rampy vycházely dvě malé rampy, po nichž se obraceli k základu a k obchůzce, a byly odděleny od oltáře [na] šířku vlasu, protože je řečeno „dokola“ (Lv 1,5). A rabi Abahu řekl: [Protože je řečeno] „čtvercový“ (Ex 27,1).

A bylo třeba napsat „dokola“ a bylo třeba napsat „čtvercový“. Neboť kdyby Milosrdný napsal [jen] „dokola“, řekl bych, že je kulatý; [proto] Milosrdný napsal „čtvercový“. A kdyby Milosrdný napsal [jen] „čtvercový“, řekl bych, že je dlouhý a úzký; [proto] Milosrdný napsal „dokola“.

Učili jsme se tam: Rampa a oltář [měřily] šedesát dva [loktů]. Vždyť jich je šedesát čtyři! Vychází, [že rampa] přečnívá loket nad základem a loket nad obchůzkou.