MIŠNA: Protiot jsou zakázány a ramach je dovolen. Adnej ha-sade jsou divoká zvířata; rabi Josi říká: Znečišťují ve stanu jako člověk. Ježek a keřová lasice jsou divoká zvířata. O keřové lasici rabi Josi říká: Bejt Šamaj říká: Znečišťuje v množství olivy při nošení a v množství čočky při dotyku. Divoký býk je druh domácího zvířete; rabi Josi říká: druh divokého zvířete. Pes je druh divokého zvířete; rabi Meir říká: druh domácího zvířete. Vepř je druh domácího zvířete. Divoký osel je druh divokého zvířete. Slon a opice jsou druh divokého zvířete. A člověk je dovolen se všemi k orbě a tažení.
GEMARA: „Protiot jsou zakázány a ramach je dovolen atd.“ Rabi Imi ve jménu rabiho Elazara: Ramcha, která není kalinos. Jak říkáš: „synové ramachim“ (Est 8,10).
„Avnej ha-sade jsou divoká zvířata.“ Jasi arkaj je horský člověk a žije ze svého pupku; přeruší-li se mu pupek, nežije. Rabi Chama bar Ukva ve jménu rabiho Josiho ben Chaniny: Důvod rabiho Josiho: „a každý, kdo se dotkne na povrchu pole“ (Nu 19,16) – [o tom], kdo roste na povrchu pole.
Rabi Chija ve jménu rabiho Jochanana: Je šest pochybností: Kapara mezi stromy podle Bejt Šamaj. Hliněné nádoby mezi nádobami z natronu podle Bejt Šamaj. Keřová lasice mezi plazy podle Bejt Šamaj. Egyptský bob mezi semeny. A androgyn mezi lidmi. Koj mezi divokými zvířaty – podle slov všech. Rabi Chama bar Ukva řekl: A loket trikson. Co je loket trikson? Rabi Jona z Bosry řekl: Trichson: je to zevnitř, [nebo] zvenčí? Rabi Josi řekl: Z toho, co je psáno: „A čtyřicet loket byl dům, to je chrámová síň před ní“ (1Kr 6,17), plyne: zevnitř. Rabi Mana mu řekl: Ale což není psáno: „A udělal dům velesvatyně, dvacet loket na délku a dvacet na šířku“ (2Pa 3,8)? Z toho plyne: zvenčí.
„Divoký býk je druh domácího zvířete.“ Rabíni říkají: Byl odtud a utekl tam. Rabi Josi říká: Jeho původ je odtamtud. Býk s divokým býkem tedy nejsou smíšené druhy, což není podle rabiho Josiho, neboť rabi Josi řekl: [jsou] smíšené druhy. A ti, kdo překládají „a divocí býci a antilopy“, [překládají] podle rabiho Josiho.
Rabi Ba ve jménu Šmuela: Husa s pouštní husou jsou smíšené druhy jedna s druhou. Husa s mořskou husou – učil to rabi Juda ben Pazi z Bar Dalaji, a nevíme, kdo to učil. Vyvození od lehčího k těžšímu: Jestliže v době, kdy jsou obě na souši, říkáš, že je to zakázáno, [pak] v době, kdy je jedna na souši a druhá v moři, tím spíše.
„A člověk je dovolen se všemi k orbě a tažení.“ Psáno je: „Nebudeš orat býkem a oslem spolu“ (Dt 22,10). Býkem a oslem neoreš, ale oreš býkem s člověkem [a] oslem s člověkem.
Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 8:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.