Maaser šeni 5:3 מעשר שני

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 5:3 · 11 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Jak vykupují výsadbu čtvrtého roku? Položí selu před tři [muže] a řekne: Kolik by člověk chtěl vykoupit za selu s tím, že náklady ponese ze svého domu? A položí peníze a řekne: Cokoli je z tohoto sebráno, je vykoupeno na těchto penězích, tolik a tolik košů za selu. V sedmém roce ji vykupuje podle její ceny. Je-li všechno opuštěné, má jen mzdu za sběr. Kdo vykupuje svou výsadbu čtvrtého roku, přidá k tomu pětinu, ať je jeho, ať mu byla darována. V předvečer prvního svátečního dne Pesachu čtvrtého a sedmého roku bývalo odstranění. Jak se odstranění konalo? Dávají pozdvihovanou dávku a pozdvihovanou dávku z desátku jejím majitelům, první desátek jeho majitelům a desátek chudých jeho majitelům. Druhý desátek a prvotiny se odstraňují na každém místě. Rabi Šimon říká: Prvotiny se dávají kohanim jako pozdvihovaná dávka. Vařený pokrm: Bejt Šamaj říkají: Je třeba jej odstranit. Bejt Hilel říkají: Je jako odstraněný. Kdo měl plody v této době a přišel rok odstranění: Bejt Šamaj říkají: Je třeba je vykoupit na peníze. Bejt Hilel říkají: Je jedno, jsou-li to peníze, nebo plody.

משנה: כֵּיצַד פּוֹדִין נֶטַע רְבָעִי מַנִּיחַ אֶת הַסֶּלַע עַל פִּי שְׁלֹשָׁה וְאוֹמֵר כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִפְדּוֹת לוֹ בְסֶלַע עַל מְנָת לְהוֹצִיא יְצִיאוֹת מִבֵּיתוֹ וּמַנִּיחַ אֶת הַמָּעוֹת וְאוֹמֵר כָּל הַנִּלְקָט מִזֶּה מְחוּלָּל עַל הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ. מִכָּךְ וּכָךְ סַלִּים בְּסֶלַע. וּבַשְּׁבִיעִית פּוֹדֵיהוּ בְשָׁוְויוֹ אִם הָיָה הַכֹּל מוּבְקָר אֵין לוֹ אֶלָּא שְׂכַר לְקִיטָה. הַפּוֹדֶה נֶטַע רְבָעִי שֶׁלּוֹ מוֹסִיף עָלָיו חֲמִישִּׁיתוֹ בֵּין שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ בֵּין שֶׁנִּיתַּן לוֹ בְמַתָּנָה. עֶרֶב יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁלְפֶּסַח שֶׁלְרְבִיעִית וְשֶׁלְשְׁבִיעִית הָיָה בִּיעוּר. כֵּיצַד הָיָה בִּיעוּר נוֹתְנִין תְּרוּמָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר לִבְעָלֶיהָ וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לִבְעָלָיו וּמַעֲשֵׂר עָנִי לִבְעָלָיו. מַעֲשֵׂר שֵׁינִי וּבִיכּוּרִים מִתְבָּעֲרִים בְּכָל מָקוֹם. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הַבִּיכּוּרִין נוֹתְנִין לַכֹּהֲנִים כִּתְרוּמָה. הַתַּבְשִׁיל בֵּית שַׁמַּי אוֹמֵר צָרִיךְ לְבָעֵר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים הֲרֵי הוּא כִמְבוֹעָר. מִי שֶׁהָיוּ לוֹ פֵירוֹת בִּזְמַן הַזֶּה וְהִגִּיעָה שְׁנַת הַבִּיעוּר בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים צָרִיךְ לְחַלְּלָן עַל הַכֶּסֶף. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים אֶחָד שֶׁהֵן כֶּסֶף וְאֶחָד שֶׁהֵן פֵּירוֹת.

GEMARA: „Vykoupit za selu“ – koupit si za selu. „Má jen mzdu za sběr“ – má jen mzdu za utržení. Rabi Hošaja vyslal tři vybíravé [znalce] a vykupoval podle jejich úst.

הלכה: לִפְדּוֹת לוֹ בְסֶלַע לוֹקֵחַ לוֹ בְסֶלַע. אֵין לוֹ אֶלָּא שְׂכַר לְקִיטָה אֵין לוֹ אֶלָּא שְׂכַר עֲקִיצָה. רִבִּי הוֹשַׁעְיָה מְפַק תְּלָתָא אִיסְתּוֹנַנְסִין וּמְפָרֵק עַל פּוּמוֹן.

Je psáno: „Po uplynutí tří let vyneseš všechen desátek své úrody v tom roce a složíš jej ve svých branách“ (Dt 14,28). Mohl bych si myslet, že jen jednou za sedmiletí jsi povinen vynést desátky a vynést desátek chudých; proto je řečeno: „Po uplynutí tří let“ – jednou za tři roky, a ne jednou za sedm. Tedy ve třetím a v sedmém [roce], dvakrát za sedmiletí. Nebo čtu: Na Roš ha-šana; mohl bych si myslet, že hned na Roš ha-šana jsi povinen odstranit desátky a vynést desátek chudých; proto je řečeno: „Po uplynutí tří“ – „po uplynutí“ znamená jen: na konci roku odstraňuješ, a neodstraňuješ na začátku roku. Je-li to na konci roku, mohl bych si myslet, že hned na začátku čtvrtého [roku] jsi povinen odstranit desátky a vynést desátek chudých; proto je řečeno: „Až dokončíš desátkování vší své úrody“ (Dt 26,12) – až dokončíš desátkování všech plodů. Je-li to tehdy, až dokončíš desátkování všech plodů, mohl bych si myslet, že i o Chanuce. Zde je řečeno „po uplynutí“ a jinde je řečeno: „Po uplynutí sedmi let, v čase roku promíjení, o svátku Sukot“ (Dt 31,10). Jako „po uplynutí“, řečené tam, znamená svátek, tak i zde znamená svátek. Je-li tomu tak, pak jako „po uplynutí“, řečené tam, znamená svátek Sukot, tak i zde svátek Sukot? Proto je řečeno: „Až dokončíš desátkování vší své úrody.“ Kdy člověk dokončuje desátkování všech plodů? O Pesachu čtvrtého roku.

כְּתִיב מִקְצֵה שָׁלֹשׁ שָׁנִים תּוֹצִיא אֶת כָּל מַעֲשַׂר תְּבוּאָתְךָ בַּשָּׁנָה [הַהִוא] וְהִנַּחְתָּ בִּשְׁעָרֵיךָ יָכוֹל פַּעַם אַחַת בְּשָׁבוּעַ אַתְּ חַיָיב לְהוֹצִיא אֶת הַמַּעְשְׂרוֹת וּלְהוֹצִיא מַעֲשֵׂר עָנִי. תַּלְמוּד לוֹמַר מִקְצֵה שָׁלֹשׁ שָׁנִים אַחַת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים. וְלא אַחַת לְשֶׁבַע. אֶלָּא בִשְׁלִישִׁית וּבִשְׁבִיעִית שְׁנֵי פְעָמִים בַּשָּׁבוּעַ. אוֹ קוֹרֵא אֲנִי רֹאשׁ הַשָּׁנָה יָכוֹל כֵּיוָן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אַתְּ חַיָיב לְבָעֵר אֶת הַמַּעְשְׂרוֹת וּלְהוֹצִיא מַעֲשֵׂר עָנִי תַּלְמוּד לוֹמַר מִקְצֵה שָׁלֹשׁ. אֵין מִקְצֵה אֶלָּא בְסוֹף שָׁנָה אַתְּ מְבָעֵר. וְאֵין אַתְּ מְבָעֵר בְּרֹאשׁ שָׁנָה. אִי בְסוֹף שָׁנָה יָכוֹל כֵּיוָן בְּרֹאשָׁהּ שֶׁל רְבִיעִית אַתְּ חַיָיב לְבָעֵר אֶת הַמַּעְשְׂרוֹת וּלְהוֹצִיא מַעֲשֵׂר עָנִי תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי תְכַלֶּה לַעְשֵׂר אֶת כָּל תְּבוּאָתְךָ כְּשֶׁתְּכַלֶּה לַעְשֵׂר אֶת כָּל הַפֵּירוֹת. אִי כְּשֶׁתְּכַלֶּה לַעְשֵׂר כָּל הַפֵּירוֹת יָכוֹל אֲפִילוּ בַחֲנוּכָּה. נֶאֱמַר כָּאן מִקְצֵה. וְנֶאֱמַר לְהַלָּן מִקְצֵה שֶׁבַע שָׁנִים בְּמוֹעֵד שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה בְּחַג הַסּוּכּוֹת. מַה מִקֵּץ שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן בְּמוֹעֵד אַף כָּאן בְּמוֹעֵד. אִי מַה מִקֵּץ שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן בְּחַג הַסּוּכּוֹת אַף כָּאן בְּחַג הַסּוּכּוֹת. תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי תְכַלֶּה לַעְשֵׂר אֶת כָּל מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ. אֵימָתַי הוּא מְכַלֶּה לְעַשֵּׂר אֶת כָּל הַפֵּירוֹת בְּפֶסַח שֶׁלָּרְבִיעִית.

„V tom roce“ – jsi povinen jej odstranit, a nejsi povinen jej odstranit v ostatních letech. „V tom roce“ – jsi povinen odstranit, nejsi však povinen odstranit zeleninu, která vzešla od Roš ha-šana do Pesachu. Kolegové říkají: Že se nevyznává ve čtvrtém roce, ale v pátém. Rabi Hila řekl: Že to nebrání vyznání ve čtvrtém roce, ale v pátém. Jaký je mezi nimi rozdíl? Přestoupil to a vyznal se. Podle mínění kolegů je to neplatné, podle mínění rabi Hily platné.

בַּשָּׁנָה הַהִיא אַתְּ זָקוּק לְבַעֲרוֹ וְאֵין אַתְּ זָקוּק לְבַעֲרוֹ בִּשְׁאָר כָּל הַשָּׁנִים. בַּשָּׁנָה הַהִיא אַתְּ זָקוּק לְבָעֵר. אֵין אַתְּ זָקוּק לְבָעֵר יָרָק שֶׁיָּצָא מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַד הַפֶּסַח. חֲבֵרַיָיא אָמְרֵי שֶׁאֵינוֹ מִתְוַדֶּה בָּרְבִיעִית אֶלָּא בַחֲמִישִׁית. אָמַר רִבִּי הִילָא שֶׁאֵינוֹ מְעַכֵּב וִודּוּי בָּרְבִיעִית אֶלָּא בַחֲמִישִׁית. מַה נְפַק מִן בֵּינֵיהוֹן עָבַר וְנִתְוַודֶּה. עַל דַּעְתֵּיהוֹן דַּחֲבֵרַיָּא פָּסוּל. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי הִילָא כָּשֵׁר.

„V tom roce“ – vynášíš jej z nečistého na čisté, a v ostatních letech jej z nečistého na čisté nevynášíš. Rabi Elazar řekl: Takto zní baraita: V tom roce jej vynášíš z místa nečistoty na místo čistoty, a v ostatních letech jej z místa nečistoty na místo čistoty nevynášíš. [Mínění] rabi Elazara odpovídá tomu, kdo říká, že se desátek nedává kohanim. Za dnů rabi Jehošuy ben Leviho chtěli hlasovat o tom, že se desátek kohanim dávat nebude. Řekli: Kdo půjde dovnitř? Rabi Jehošua ben Levi, který podporuje levity. Vešel a podpořil kohany. Řekl: Na dvaceti čtyřech místech jsou kohanim nazýváni levity, a toto je jedno z nich: „kohanim, levité, synové Cadokovi“ (Ez 44,15).

בַּשָּׁנָה הַהִיא אַתְּ מוֹצִיאוֹ מִן הַטָּמֵא [עַל] הַטָּהוֹר וְאֵין אַתְּ מוֹצִיאוֹ בִּשְׁאָר כָּל הַשָּׁנִים מִן הַטָּמֵא עַל הַטָּהוֹר. אָמַר רִבִּי לָעְזָר כֵּינִי מַתְנִיתָא בַּשָּׁנָה הַהִיא אַתְּ מוֹצִיאוֹ מִמְּקוֹם טוּמְאָה לִמְקוֹם טָהֳרָה. וְאֵין אַתְּ מוֹצִיאוֹ בִּשְׁאָר כָּל הַשָּׁנִים מִמְּקוֹם טוּמְאָה לִמְקוֹם טָהֳרָה. אַתְיָיא דְּרִבִּי לָעְזָר כְּמָאן דְּאָמַר אֵין מוֹצִיאִין מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה. בְּיוֹמוֹי דְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בִּיקְשׁוּ לְהִימָּנוֹת שֶׁלֹֹּא לִיתֵּן מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה. אָּמְרִין מָאן יֵיעוֹל רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּהוּא מְסַיּיֵעַ לְלִיוָאֵי. עָאֵל וְסִיֵיעַ לְכֹהֲנֵי אָמַר בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מְקוֹמוֹת נִקְרְאוּ הַכֹּהֲנִים לְוִיִים וְזֶה אֶחָד מֵהֶן וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק.

Rabi Binjamin bar Gidul a rabi Acha seděli a říkali: Cožpak není psáno: „Kohen, syn Aharonův, bude s levity, když budou levité vybírat desátek“ (Neh 10,39) – aby mu dali pozdvihovanou dávku z desátku. A je psáno: „A levité odvedou desátek“ (Neh 10,39). Rav Huna a kolegové: Jeden z nich řekl: „Synům Leviho“ (Nu 18,21) – proč je řečeno „a synům“? Odtud, že se dává desátek kohanim. A druhý řekl: I kdyby bylo psáno jen „synům“, dává se desátek kohanim. Kdyby někdo řekl: Ten a ten můj syn vezme to a to a zbytek mého majetku zdědí moji synové, cožpak by snad s nimi nebral?

רִבִּי בִּנְיָמִן בַּר גִּידוּל וְרִבִּי אָחָא הֲווֹן יְתִיבִין אָמְרִין וְהָא כְתִיב וְהָיָה הַכֹּהֵן בֶּן אַהֲרוֹן עִם הַלְוִיִּם בַּעְשֵׂר הַלְוִיִּם לִיתֵּן לוֹ תְרוּמַת מַעֲשֵׂר. וְהָכְתִיב וְהַלְוִיִּם יַעֲלוּ אֶת הַמַּעֲשֵׂר. רַב חוּנָא וַחֲבֵרַיָיא חַד מִינְהוֹן אָמַר לִבְנֵי לֵוִי מַה תַלְמוּד לוֹמַר וְלִבְנֵי אֶלָּא מִיכָּן שֶׁנּוֹתְנִין מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה. וְחָרָנָה אָמַר אֲפִילוּ לֵית כְּתִיב אֶלָּא לִבְנֵי נוֹתְנִין מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה. אִילּוּ מָאן דְּאָמַר פַּלָּן בְּרִי יְסַב מִקָּמַת פַּלָּן וּשְׁאָר נְכָסַיי יִירְשׁוּ בָנַיי דִּילְמָא לָא נְסַב עִמְּהוֹן.

Rabi Jona dával své desátky rabi Achovi bar Ula, ne proto, že byl kohen, ale proto, že se věnoval Tóře. Jaký je důvod? „A přikázal lidu, obyvatelům Jeruzaléma, aby dávali podíl kohanům a levitům, aby se pevně drželi Hospodinovy Tóry“ (2Pa 31,4). Rabi Huna nebral desátek, rabi Acha nebral desátek. Rabi Chija bar Ba rozhodl sám pro sebe, že odejde ze země, aby nemusel brát desátek. Kdosi se ptal rabi Šmuela bar Nachmana, a ten se ptal rabi Jonatana, zda má brát. Řekl mu: Ber; co připadlo tvému kmeni, připadlo tobě.

רִבִּי יוֹנָה יְהַב מַעְשְׂרוֹי לְרִבִּי אָחָא בַּר עוּלָּא לֹא מִשׁוּם דַּהֲוָה כֹהֵן אֶלָּא מִשׁוּם דַּהֲוָה לָעֵי בְּאוֹרַיְיתָא. מַה טָעֲמָא וַיֹּאמֶר לָעָם לְיוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלֵם לָתֵת מְנָת הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם לְמַעַן יֶחֶזְקוּ בְּתוֹרַת יי. רִבִּי הוּנָא לָא נְסַב מַעֲשֵׂר רִבִּי אָחָא לָא נְסַב מַעֲשֵׂר. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא הוֹרֵי עַל גַּרְמֵיהּ לָצֵאת לְחוּץ לָאָרֶץ בְּגִין דְּלָא מֵיסַב מַעֲשֵׂר. שָׁאַל בַּר נַשׁ רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן שָׁאַל לְרִבִּי יוֹנָתָן מַהוּ דִּנְסַב. אָמַר לֹו סַב וּמַה דְנָפַל לְשִׁבְטָךְ נָפַל לָךְ.

Rabi Janaj nařizoval svým příbuzným: Až budete najímat půdu, najímejte ji jen od Chelonejců. A i když říkáš, že se desátek nedává kohanim, souhlasí, že jim z ruky nikdo nebere, co je jejich. Jaký je důvod? „Když vezmete od synů Izraele desátek, který jsem vám od nich dal za vaše dědictví, odvedete z něho pozdvihovanou dávku Hospodinu, desátek z desátku“ (Nu 18,26). Od synů Izraele vybíráš, a nevybíráš od známých kohanim a levitů. A to odpovídá tomu, co řekl rabi Elazar: „Když vezmete od synů Izraele desátek“ – od synů Izraele vybíráš, a nevybíráš od nežida.

רִבִּי יַנַּאי מְפַקֵּד לִקְרִיבוֹי כַּד תְּהֵיוִיָין חַכְרָן אֲרָע לָא תַחְכְּרוּן אֶלָּא מִן דְּחֵלוֹנַיָיא. וְאַף עַל גַּב דְּאַתְּ אָמַר אֵין נוֹתְנִין מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה מוֹדֶה שֶׁאֵין מוֹצִיאִין שֶׁלּוֹ מִיָּדוֹ. מַה טַעֲמָא כִּי תִקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמַּעֲשֵׂר אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם מֵּאִתָּם בְּנַחֲלַתְכֶם וַהֲרֵמוֹתֶם מִמֶּנּוּ אֶת תְּרוּמַת יי מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר. מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתְּ מוֹצִיא וְאֵין אַתְּ מוֹצִיא מִמַּכָּרֵי כְהוּנָה וּלְוִיָיה. וְאַתְיָיא כַּיי דְּאָמַר רִבִּי לָעְזָר כִּי תִקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמַּעֲשֵׂר. מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתְּ מוֹצִיא וְאֵין אַתְּ מוֹצִיא מִן הַגּוֹי.

Rabi Abahu řekl: Rozcházeli se rabi Jehošua ben Chananja a rabi Elazar ben Azarja. Rabi Jehošua ben Chananja řekl: Desátek se kohanim nedává. A rabi Elazar ben Azarja řekl: Desátek se kohanim dává. Rabi Jehošua ben Chananja namítl rabi Elazarovi ben Azarjovi: Což není psáno: „Budete jej jíst na každém místě“ (Nu 18,31)? Pojď, jez jej s ním na hřbitově! Řekl mu: Co je „na každém místě“? I na nádvoří [Chrámu]. Řekl mu: Což není psáno: „vy i vaše domácnost“ (Nu 18,31)? A vstupuje snad žena do nádvoří? Rabi Ba vyprávěl tento příběh. Rabi Elazar ben Azarja brával desátek z jedné zahrady. Ta zahrada měla dva vchody, jeden vedl na nečisté místo a druhý na čisté. Rabi Akiva vyšel k [zahradníkovi] a řekl mu: Otevři tento a zavři tento. Přijde-li, řekni mu: Pojď touto cestou. Řekl mu: Pošle-li svého žáka, řekni mu: Je psáno „vy“. Rabi Elazar ben Azarja to uslyšel a řekl: Řemen Akivy ben Josefa sem dolehl. V té hodině vrátil rabi Elazar ben Azarja všechny desátky, které vzal. Rabi Jicchak bar Elazar řekl: Hned na začátku je třeba přiložit velké poleno; uhlík, který nepálí hned, ve své chvíli, nepálí vůbec.

רִבִּי אַבָּהוּ אָמַר אִיתְפַּלְּגוּן רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה וְרִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה אָמַר אֵין נוֹתְנִין מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה. וְרִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה אָמַר נוֹתְנִין מַעֲשֵׂר לִכְהוּנָה. מָתִיב רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה לְרִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְהָא כְתִיב וַאֲכַלְתֶּם אוֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם בּוֹא וְאוֹכְלוֹ עִמּוֹ בַּקֶּבֶר. אָמַר לֵיהּ מַהוּ בְּכָל מָקוֹם בַּעֲזָרָה. אְמַר לֵיהּ וְהָכְתִיב אַתֶּם וּבֵיתְכֶם וְאִשָּׁה נִכְנֶסֶת לָעֲזָרָה. רִבִּי בָּא הֲוָה מִשְׁתָּעֵי הַהֵן עוֹבְדָא. רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה הֲוָה יְלִיף מֵיסַב מַעְשְׂרָא דְחָדָא גִינָּה. וְהָיָה לְאוֹתָהּ גִּינָּה שְׁנֵי פְתָחִים אֶחָד לִמְקוֹם טוּמְאָה וְאֶחָד פָּתוּחַ לִמְקוֹם טָהֳרָה. נְפַק רִבִּי עֲקִיבָה לְגַבֵּיהּ אָמַר לֵיהּ פְּתַח הָהֵן וּסְתוֹם הָהֵן. אִין אֲתָא אֲמַר לֵהּ בֹּא בְדֶרֶךְ הַזּוֹ. אָמַר לֵיהּ אִין שְׁלַח תַּלְמִידֵיהּ אֱמוֹר לֵיהּ אַתֶּם כְּתִיב. שָׁמַע רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְאָמַר מִרְצֻעָה דַּעֲקִיבָה בֶּן יוֹסֵף בָּא לְכָאן. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הֶחֱזִיר רִבִּי לָעְזָר בֶּן עֲזַרְיָה כָּל הַמַּעְשְׂרוֹת שֶׁנָּטַל. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר לָעְזָר בְּשֵׁרוּתָה בֶּעָיָא מוֹלֵיי סִבָא דְּקִיסָּה מִינֵיהּ וּבֵיהּ כָּל גּוּמְרָה דְלָא כְוִיָּה בְשַׁעְתָּהּ לָא כְוִיָּה.

Všichni souhlasí, že chléb a olej je třeba odstranit. Víno a koření, že jsou jako odstraněné. V čem se rozcházejí? U vařeného pokrmu: Bejt Šamaj říkají: Je třeba jej odstranit. Bejt Hilel říkají: Není třeba jej odstranit.

הַכֹּל מוֹדִין בְּפַת וְשֶׁמֶן שֶׁהוּא צָרִיךְ לְבָעֵר. בְּיַיִן וּבְתַבְלִין שֶׁהוּא כִמְבוּעָר. מַה פְלִיגִין בְּתַבְשִׁיל בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים צָרִיךְ לְבָעֵר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵין צָרִיךְ לְבָעֵר.

Jaký je důvod Bejt Šamaj? „A stiskneš ty peníze ve své ruce“ (Dt 14,25) – pouze peníze. Jaký je důvod Bejt Hilel? I kdyby je vykoupil, co by to pomohlo?

מַה טַעֲמָא דְּבֵית שַׁמַּי. וְצַרְתָּ הַכֶּסֶף בִּלְבַד בְּיָדְךָ. מַה טַעֲמָא דְּבֵית הִלֵּל. אֲפִילוּ מְחַלְּלוֹ מַהוּ מוֹעִיל.

Originál: Jerusalem Talmud Maaser Sheni 5:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.