MIŠNA: Kohen pomazaný pro válku, když mluví k lidu, mluvil svatým jazykem, neboť je řečeno: „Až se přiblížíte k boji, přistoupí kohen“ (Dt 20,2) – to je kohen pomazaný pro válku – „a promluví k lidu“ (tamtéž) svatým jazykem. „A řekne jim: Slyš, Izraeli, dnes se chystáte k boji proti svým nepřátelům“ (Dt 20,3) – proti svým nepřátelům, a ne proti svým bratřím; ne Juda proti Šimonovi a ne Šimon proti Benjamínovi, kteří, padnete-li jim do rukou, se nad vámi slitují.
GEMARA: Kohen pomazaný pro válku atd. Proč [svatým jazykem mluví] pomazaný pro válku? Protože je psáno „promluví“. Ale u čtení Šema je přece psáno „budeš o nich mluvit“ (Dt 6,7), a přitom se říká v každém jazyce! Spíše proto, že je u toho psáno „řekne“. Ale u oddílu o vyznání desátku je přece psáno „řekneš“ (Dt 26,13), a přitom se říká v každém jazyce! Řekl rabi Chagaj: Zde je řečeno „přistoupení“ a jinde je řečeno: „Přistoupí kohani, synové Léviovi“ (Dt 21,5). Jako přistoupení řečené tam je svatým jazykem, tak i zde svatým jazykem. Zatím to platí podle rabi Akivy, který říká: [Takové] výrazy jsou rozšířením. Jak je to podle rabi Jišmaela, který říká: [Takové] výrazy jsou [pouhým] zdvojením? Řekl rabi Chija bar Aba: Zde je řečeno „přistoupení“ a jinde je řečeno: „Mojžíš přistoupil k temnému mraku“ (Ex 20,21). Jako přistoupení řečené tam je svatým jazykem, tak i zde svatým jazykem.
Není rozumné [říci jinak], než že nejprve „velitelé vojsk se postaví do čela lidu“ (Dt 20,9) a potom „přistoupí kohen a promluví k lidu“ (Dt 20,2)? Kdo je šikuje, ten k nim promlouvá. [Odpověď:] Verš není řečen podle pořadí. O hranici říkáš: Úředník slyší oddíl z úst kohena a říká jej lidu v každém jazyce. Ale v bojových šicích dodávají vodu a potravu a opravují cesty. Rabi Chagaj se ptal: Tak jako říkáš o hranici, že úředník slyší oddíl z úst kohena a říká jej lidu v každém jazyce, řekni totéž i o bojových šicích! Namítl rabi Chija bar Ada: Není rozumné [říci jinak], než že nejprve „až úředníci domluví k lidu“ (Dt 20,9) a potom „přistoupí kohen a promluví k lidu“? Řekl mu: Když říkáš, že verš není řečen podle pořadí, nelze z toho nic vyvodit.
Originál: Jerusalem Talmud Sotah 8:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.