Avoda zara 3a עבודה זרה

[Znamená to] říci, že i když je dodržují, nedostávají za ně odměnu.

Opravdu ne? Vždyť se učí [v baraitě]: Rabi Meir říkal: Odkud víme, že i modloslužebník, který se zabývá Tórou, je jako velekněz? Proto Písmo říká: „Které ať člověk činí a bude jimi žít“ (Lv 18,5). Není řečeno kohanim, levité a Izraelité, nýbrž „člověk“. Hle, naučil ses, že i modloslužebník, který se zabývá Tórou, je jako velekněz.

Nýbrž [to znamená] říci ti, že za ně nedostávají odměnu jako ten, komu je přikázáno a činí, nýbrž jako ten, komu přikázáno není a činí. Neboť rabi Chanina řekl: Větší je ten, komu je přikázáno a činí, než ten, komu přikázáno není a činí.

Nýbrž takto řeknou modloslužebníci před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, Izrael, který ji přijal – kde ji dodržoval?

Řekne jim Svatý, budiž požehnán: Já o nich svědčím, že dodržovali celou Tóru. Řeknou před Ním: Pane světa, copak může otec svědčit o svém synu? Neboť je psáno: „Můj syn, můj prvorozený je Izrael“ (Ex 4,22). Řekne jim Svatý, budiž požehnán: Nebe a země ať o nich svědčí, že dodržovali celou Tóru.

Řeknou před Ním: Pane světa, nebe a země jsou ve svém svědectví zaujaté, jak je řečeno: „Kdyby nebylo mé smlouvy ve dne i v noci, nebyl bych ustanovil řády nebes a země“ (Jr 33,25). A Reš Lakiš řekl: Co je psáno: „A byl večer a bylo jitro, den šestý“ (Gn 1,31)? To učí, že Svatý, budiž požehnán, uzavřel s dílem stvoření podmínku a řekl: Přijme-li Izrael mou Tóru, dobře; a ne-li, navrátím vás do pustoty a prázdnoty.

A to je, co řekl Chizkija: Co je psáno: „Z nebes jsi dal slyšet soud, země se bála a utišila se“ (Ž 76,9)? Jestliže se bála, proč se utišila, a jestliže se utišila, proč se bála? Nýbrž zprvu se bála a nakonec se utišila.

Řekne jim Svatý, budiž požehnán: Z vás samých ať přijdou a svědčí o Izraeli, že dodržovali celou Tóru. Ať přijde Nimrod a svědčí o Abrahamovi, že nesloužil modlám; ať přijde Lában a svědčí o Jákobovi, že nebyl podezříván z loupeže; ať přijde Potífarova žena a svědčí o Josefovi, že nebyl podezříván z hříchu [smilstva].

Ať přijde Nebúkadnesar a svědčí o Chananjovi, Míšaelovi a Azarjovi, že se nepoklonili soše; ať přijde Dareios a svědčí o Danielovi, že nezanedbal modlitbu; ať přijdou Bildad Šúchský, Sófar Naamatský, Elífaz Témanský a Elíhu, syn Barakeela Búzského, a svědčí o Izraeli, že dodržovali celou Tóru, jak je řečeno: „Ať předvedou své svědky a budou ospravedlněni“ (Iz 43,9).

Řeknou před Ním: Pane světa, dej nám ji znovu a budeme ji plnit. Řekne jim Svatý, budiž požehnán: Hlupáci světa! Kdo se namáhal v předvečer Šabatu, bude jíst o Šabatu; kdo se nenamáhal v předvečer Šabatu, odkud bude jíst o Šabatu? Avšak přesto mám jedno snadné přikázání a jmenuje se suka; jděte a udělejte ji.

Ale můžeš to vůbec říci? Vždyť rabi Jehošua ben Levi řekl: Co je psáno: „Které ti dnes přikazuji je činit“ (Dt 7,11)? Dnes je činit, a ne zítra je činit; dnes je činit, a ne dnes za ně brát odměnu.

Nýbrž [je to proto], že Svatý, budiž požehnán, nejedná se svými tvory tyransky. A proč ho nazývá snadným přikázáním? Protože s ním není spojena finanční ztráta.

Ihned si každý z nich vezme, jde a udělá si suku na své střeše, a Svatý, budiž požehnán, na ně rozpálí slunce jako v období tamuzu, a každý z nich do své suky kopne a vyjde, jak je řečeno: „Strhněme jejich pouta a odvrhněme od sebe jejich provazy“ (Ž 2,3). Rozpálí? Vždyť jsi řekl, že Svatý, budiž požehnán, nejedná se svými tvory tyransky! [Je to tak] proto, že i u Izraele se někdy stává,