Megila 13a מגילה

Že David nezabil Šimeího, z něhož se narodil Mordechaj, na kterého žárlil Haman. A čím mi odplatil Benjamínovec? Že Saul nezabil Agaga, z něhož se narodil Haman, který trápil Izrael.

Rabi Jochanan řekl: Ve skutečnosti pocházel z Benjamína. A proč ho nazývá „Jehudi“? Protože zapřel modloslužbu; neboť každý, kdo zapře modloslužbu, se nazývá Jehudi, jak je psáno: „Jsou zde judští muži…“ (Da 3,12).

Rabi Šimon ben Pazi, když začínal [výklad] Knihy letopisů, říkal takto: Všechna tvá slova jsou jedno a my je umíme vykládat. „A jeho žena Judejka porodila Jereda, otce Gedora, a Chebera, otce Socha, a Jekutiela, otce Zanoacha; a toto jsou synové Bitji, dcery faraónovy, kterou si vzal Mered“ (1Pa 4,18).

Proč ji nazývá Judejkou? Protože zapřela modloslužbu, jak je psáno: „I sestoupila faraónova dcera, aby se umyla v Nilu“ (Ex 2,5), a řekl rabi Jochanan: že sestoupila, aby se umyla od model domu svého otce.

„Porodila“? Vždyť ho [Mojžíše] jen vychovala! To ti říká, že každého, kdo vychovává ve svém domě sirotka nebo sirotu, pokládá Písmo, jako by ho zplodil.

„Jered“ – to je Mojžíš. A proč se jmenoval Jered? Protože za jeho dnů sestoupila [jarad] Izraeli mana. „Gedor“ – protože zahradil [gadar] trhliny Izraele. „Cheber“ – protože spojil [chibber] Izrael s jejich Otcem v nebesích. „Socho“ – protože se stal Izraeli jako přístřeším [suka]. „Jekutiel“ – protože za jeho dnů Izrael doufal v Boha [kivu le-El]. „Zanoach“ – protože odpustil [hiznijach] viny Izraele.

„Otec, otec, otec“ – otec v Tóře, otec v moudrosti, otec v proroctví.

„A toto jsou synové Bitji, kterou si vzal Mered.“ Copak se jmenoval Mered? Vždyť se jmenoval Kalev! Řekl Svatý, budiž požehnán: Ať přijde Kalev, který se vzbouřil [marad] proti radě zvědů, a vezme si dceru faraónovu, která se vzbouřila proti modlám domu svého otce.

„Který byl odveden z Jeruzaléma“ (Est 2,6). Řekl Rava: Že odešel do vyhnanství sám od sebe.

„A vychovával Hadasu“ (Est 2,7). Nazývá ji Hadasa a nazývá ji Ester. Učí se: Rabi Meir říká: Jmenovala se Ester. A proč se jmenovala Hadasa? Podle spravedlivých, kteří se nazývají myrtami [hadasim], a tak se říká: „A on stál mezi myrtami“ (Za 1,8).

Rabi Jehuda říká: Jmenovala se Hadasa. A proč se jmenovala Ester? Protože skrývala [mastéret] své záležitosti, jak se říká: „Ester neprozradila svůj lid…“ (Est 2,20).

Rabi Nechemja říká: Jmenovala se Hadasa. A proč se jmenovala Ester? Protože ji národy světa nazývaly podle [planety] Istahar. Ben Azaj říká: Ester nebyla ani vysoká, ani malá, nýbrž prostřední jako myrta. Rabi Jehošua ben Karcha řekl: Ester byla nazelenalá, ale byla nad ní roztažena nit milosti.

„Neboť neměla otce ani matku“ (Est 2,7) – a k čemu je mi „a když jí zemřel otec i matka“? Řekl Rav Acha: Když ji počala, zemřel jí otec; když ji porodila, zemřela jí matka.

„A když jí zemřel otec i matka, vzal si ji Mordechaj za dceru [le-vat].“ Učí se jménem rabiho Meira: Nečti „za dceru“ [le-vat], ale „za dům“ [le-bajit, tj. za manželku]. A tak se říká: „Ale chudák neměl nic než jednu malou ovečku, kterou koupil a choval; vyrůstala u něho spolu s jeho syny, jedla z jeho sousta, pila z jeho číše a spala v jeho klíně, a byla mu jako dcera“ (2S 12,3). Protože spala v jeho klíně, byla mu jako dcera? Spíše jako manželka. Tak i zde – za manželku.

„A sedm dívek…“ (Est 2,9). Řekl Rava: Že podle nich počítala dny týdne [aby věděla, kdy je Šabat]. „A přemístil ji i její dívky…“ – řekl Rav: že jí dával jíst židovská jídla.

A Šmuel řekl: že jí dával jíst vepřové hřbety.

A rabi Jochanan řekl: luštěniny; a tak se říká: „I odnášel dozorce jejich pokrm a dával jim luštěniny“ (Da 1,16).

„Šest měsíců olejem myrhovým“ (Est 2,12). Co je „olej myrhový“? Rabi Chija bar Aba řekl: stakte. Rav Huna řekl: olej z oliv, které nedozrály ani do třetiny. Učí se: Rabi Jehuda říká: omfakinon je olej z oliv, které nedozrály ani do třetiny. A proč se jím natírají? Protože odstraňuje chloupky a zjemňuje pokožku.

„Večer přicházela a ráno se vracela“ (Est 2,14). Řekl rabi Jochanan: Z hanby onoho zlosyna jsme se naučili jeho chválu – že neobcoval se ženou ve dne.

„A Ester nacházela přízeň [v očích všech, kdo ji viděli]“ (Est 2,15). Řekl rabi Elazar: To učí, že se každému zdála, jako by byla z jeho národa. „A Ester byla vzata ke králi Achašverošovi do jeho královského domu v desátém měsíci, to je v měsíci tevet“ (Est 2,16) – v měsíci, kdy tělo má potěšení z těla [kvůli chladu].

„A král si zamiloval Ester více než všechny ženy a ona získala jeho přízeň a laskavost více než všechny panny“ (Est 2,17). Řekl Rav: Chtěl-li okusit chuť panny, okusil ji; chuť ženy, která již poznala muže, okusil ji.

„A král vystrojil velkou hostinu“ (Est 2,18). Uspořádal hostinu, a ona mu to [svůj původ] neprozradila; snížil daň, a ona mu to neprozradila; rozeslal dary, a ona mu to neprozradila.

„A když byly panny shromážděny podruhé…“ (Est 2,19). Šel a poradil se s Mordechajem. Ten řekl: Žena žárlí jen na stehno své družky. A přesto mu to neprozradila, jak je psáno: „Ester neprozradila svůj původ…“ (Est 2,20).

Řekl rabi Elazar: Co znamená, co je psáno: