Daniel 3 v talmudu

… [známe z] tradice, ale čtyři národy z verše, neboť je psáno: „A král Nevúkadnecar poslal shromáždit satrapy, místodržitele a správce, rádce, pokladníky, soudce, úředníky a všechny vládce provincií …“ (Da 3,2)

… Jochanan řekl: Ve skutečnosti pocházel z Benjamína. A proč ho nazývá „Jehudi“? Protože zapřel modloslužbu; neboť každý, kdo zapře modloslužbu, se nazývá Jehudi, jak je psáno: „Jsou zde judští muži…“ (Da 3,12)

… je psáno: „A král Nevúkadnecar poslal shromáždit satrapy, místodržitele a správce, rádce, pokladníky, soudce, úředníky a všechny vládce provincií …“ (Da 3,2), a je psáno: „Jsou tu jistí judští muži …“ (Da 3,12)

… domě rabiho Eliezera ben Jaakova se učilo: Ani v době nebezpečí ať člověk neodkládá [znaky] své hodnosti, neboť je řečeno: „Tehdy byli ti muži spoutáni ve svých pláštích, kalhotách a pokrývkách hlavy …“ (Da 3,21)

… tefilin? Rabi Chagaj jménem rabiho Zeiry to vyvodil z tohoto: „Anděl Hospodinův táboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobozuje je“ (Ž 34,8). A tak se říká: „Tehdy byli ti muži svázáni ve svých pláštích“ (Da 3,21)

… větší než služební andělé, neboť je řečeno: „Odpověděl a řekl: Hle, vidím čtyři muže rozvázané, jak se procházejí uprostřed ohně, a není na nich žádné zranění, a vzhled toho čtvrtého je jako syna bohů“ (Da 3,25)

Dobře podle toho, kdo říká, že za jejich dnů byla modloslužba vykleštěna: to je, co je psáno: „a není na nich žádné zranění“ (Da 3,25)

… čtyři a pět. Rabi Jochanan řekl: Pět: Sancheriv a jeho dva synové, Nevuchadnecar a Nevuzaradan. Nevuzaradan – to je tradováno. Nevuchadnecar – jak je psáno: „a vzezření čtvrtého je podobno synu bohů“ (Da 3,25)

… Levi bar Chajuta řekl: A což už to tak neučinil na tomto světě? To je to, co je psáno: „Nabúkadnesar odpověděl a řekl: Hle, vidím čtyři muže rozvázané, jak chodí uprostřed ohně, a není na nich pohroma“ (Da 3,25)

… a všechny vládce provincií …“ (Da 3,2), a je psáno: „Jsou tu jistí judští muži …“ (Da 3,12), a je psáno: „A satrapové, místodržitelé, správci a královi rádci, kteří se shromáždili, viděli ty muže …“ (Da 3,27)

… „a není na nich žádné zranění“ (Da 3,25). Ale podle toho, kdo říká doslova eunuchy, co [znamená] „a není na nich žádné zranění“? Zranění ohněm. Ale což není psáno: „a ani zápach ohně na ně nepřešel“ (Da 3,27)

… potřebuje samotnou věc. K čemu lze potřebovat samotný knot? Rabíni z Cesareje, rabi Elazar jménem rabi Chaniny: Pomocníci ranhojičů je totiž opalují, jak se říká: „a vlasy na jejich hlavě se neopálily“ (Da 3,27)

… patron? Svatý, budiž požehnán, však není takový. Zachránil Chananju, Mišaela a Azarju z ohnivé pece. To je to, co je psáno: „Promluvil Nebukadnecar a řekl: Požehnaný Bůh Šadracha, Mešacha a Abed-Nega atd.“ (Da 3,28)

… synu bohů“ (Da 3,25). Řekl Ruben: V tu chvíli sestoupil anděl a udeřil toho zločince přes ústa. Řekl mu: Naprav svá slova! Má snad on syna? Znovu řekl: „Požehnán buď Bůh Šadracha, Méšacha a Abed-nega“ (Da 3,28)

… Řekli mu: Druh těchto [tří] oživuje mrtvé v údolí Dura. Začal a řekl: „Jak velká jsou jeho znamení a jak mocné jeho divy! Jeho království je království věčné a jeho vláda trvá od pokolení do pokolení …“ (Da 3,33)