Pesachim 118b פסחים

a rozpálím ji zvenčí, a učiním zázrak uvnitř zázraku. Svatý, budiž požehnán, mu řekl: Sestup. V tu chvíli začal Gavriel a řekl: „A věrnost Hospodinova je navěky.“

Rabi Natan říká: „A věrnost Hospodinova je navěky“ řekly ryby v moři, podle Rav Huny, neboť Rav Huna řekl: Izraelité toho pokolení byli malověrní, a jak vykládal Raba bar Mari: Co znamená, co je psáno: „A vzbouřili se u moře, u Rákosového moře“ (Ž 106,7)? Učí, že Izrael se v tu chvíli vzbouřil a řekl: Jako my vystupujeme na jedné straně, tak Egypťané vystupují na druhé straně.

Svatý, budiž požehnán, řekl knížeti moře: Vyvrhni je na souš. Řekl před ním: Pane světa, copak je otrok, jemuž jeho pán dá dar a pak mu ho zase vezme? Řekl mu: Dám ti jeden a půl tolik, co jich je.

Řekl mu: Pane světa, smí otrok žalovat svého pána? Řekl mu: Potok Kišon mi bude ručitelem. Ihned je vyvrhlo na souš, a Izraelité přišli a viděli je, jak je řečeno: „A Izrael viděl Egypťany mrtvé na břehu moře“ (Ex 14,30).

Co je „jeden a půl tolik, co jich je“? U faraona je psáno: „Šest set vybraných vozů“ (Ex 14,7), kdežto u Sisery je psáno: „Devět set železných vozů“ (Sd 4,3).

Když přišel Sisera, [přišel na ně se železnými kopími. Svatý, budiž požehnán, vyvedl proti nim hvězdy z jejich drah, neboť je psáno:] „Z nebe bojovaly hvězdy“ (Sd 5,20). Když na ně sestoupily nebeské hvězdy, rozpálila se ta železná kopí; sestoupili, aby se ochladili a umyli se v potoce Kišonu.

Svatý, budiž požehnán, řekl potoku Kišonu: Jdi a splať svou záruku. Ihned je potok Kišon smetl a vrhl do moře, jak je řečeno: „Potok Kišon je smetl, prastarý potok“ (Sd 5,21). Co je „prastarý potok“? Potok, který se stal ručitelem už dávno. V tu chvíli začaly ryby v moři a řekly: „A věrnost Hospodinova je navěky.“

Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Co znamená, co je psáno: „Usazuje neplodnou v domě“ (Ž 113,9)? Společenství Izraele řeklo před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, tvoji synové mě učinili jako tuto lasici, která bydlí v základech domů.

Rava vykládal: Co znamená, co je psáno: „Miluji, neboť Hospodin slyší [můj hlas]“ (Ž 116,1)? Společenství Izraele řeklo: Pane světa, kdy jsem před tebou milována? Když slyšíš hlas mých proseb. „Byl jsem chudý, a mně pomůže“ (Ž 116,6) – Společenství Izraele řeklo před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, ačkoli jsem chudé na přikázání, jsem tvé, a sluší se pomoci mně.

Rav Kahana řekl: Když onemocněl rabi Jišmael, syn rabi Josiho, vzkázal mu rabi: Řekni nám dvě nebo tři věci, které jsi nám řekl jménem svého otce.

Vzkázal mu: Takto řekl můj otec: Co znamená, co je psáno: „Chvalte Hospodina, všechny národy“ (Ž 117,1)? Co s tím mají společného národy světa? Takto to míní: Chvalte Hospodina, všechny národy, za mocné činy a divy, které s nimi učinil – tím spíše my, neboť mocná je nad námi jeho milost.

A ještě [mu vzkázal]: Egypt v budoucnu přinese Mesiáši dar. [Mesiáš] si bude myslet, že ho od nich nepřijme. Svatý, budiž požehnán, řekne Mesiášovi: Přijmi ho od nich, poskytli pohostinství mým synům v Egyptě. Ihned: „Přijdou velmoži z Egypta“ (Ž 68,32).

Kuš usoudí sám o sobě [úsudkem] z menšího na větší: Jestliže tito, kteří je zotročovali, [jsou přijati] takto, já, který jsem je nezotročoval, tím spíše! Svatý, budiž požehnán, mu řekne: Přijmi od nich. Ihned: „Kuš rychle vztáhne své ruce k Bohu“ (Ž 68,32).

Zlovolná [římská] říše usoudí sama o sobě [úsudkem] z menšího na větší: Jestliže tito, kteří nejsou jejich bratři, [jsou přijati] takto, my, kteří jsme jejich bratři, tím spíše! Svatý, budiž požehnán, řekne Gavrielovi: „Pokárej zvěř rákosí“ (Ž 68,31) – pokárej tu zvěř a zabral pro sebe obec.

Jiný výklad: „Pokárej zvěř rákosí“ – tu, která přebývá mezi rákosím, neboť je psáno: „Rozrývá ji kanec z lesa a polní zvěř ji spásá“ (Ž 80,14).

Rabi Chija bar Aba řekl jménem rabi Jochanana: Pokárej tu zvěř, jejíž všechny činy se píší jedním perem. „Shromáždění býků s telaty národů“ (Ž 68,31) – kteří porážejí silné jako telata, která nemají majitele.

„Podrobuje se pro kousky stříbra“ (Ž 68,31) – kteří natahují ruku, aby přijali peníze, a neplní vůli majitelů. „Rozptýlil národy, které touží po válkách“ (Ž 68,31) – co způsobilo, že se Izrael rozptýlil mezi národy světa? Blízkosti [s nimi], po kterých toužili.

A ještě mu vzkázal: Tři sta šedesát pět tržišť je ve velkém městě Římě, a v každém z nich bylo tři sta šedesát pět paláců, a v každém paláci bylo tři sta šedesát pět stupňů, a na každém stupni bylo dost, aby to uživilo celý svět.

Rabi Jišmael řekl rabimu – a někteří říkají, že [rabi řekl] rabi Jišmaelovi, synu rabi Josiho: Pro koho to všechno je? Pro tebe, tvé druhy a druhy tvých druhů, jak je řečeno: „Její zisk a její mzda budou svaté Hospodinu, nebudou uloženy ani schraňovány, neboť její zisk bude pro ty, kdo sedí před Hospodinem…“ (Iz 23,18).

Co je „nebudou uloženy“? Rav Josef učil: „Nebudou uloženy“ – to je sklad; „ani schraňovány“ – to je pokladnice. Co je „pro ty, kdo sedí před Hospodinem“? Rabi Elazar řekl: