Pesachim 119a פסחים

To je ten, kdo zná místo svého druha v akademii. Někteří říkají, že rabi Elazar řekl: To je ten, kdo vítá svého druha v akademii.

Co je „pro ty, kdo zakrývají Prastarého“? To je ten, kdo zakrývá věci, které zakryl Prastarý dnů. A co to je? Tajemství Tóry. A někteří říkají: To je ten, kdo odhaluje věci, které zakryl Prastarý dnů. A co to je? Důvody Tóry.

Rav Kahana řekl jménem rabi Jišmaela, syna rabi Josiho: Co znamená, co je psáno: „Pro předního zpěváka [la-menace’ach], žalm Davidův“ (Ž 4,1)? Zpívejte Tomu, kterého přemáhají, a raduje se.

Pojď a viz, že vlastnost Svatého, budiž požehnán, není jako vlastnost člověka z masa a krve. Člověka z masa a krve přemohou, a je smutný; ale Svatého, budiž požehnán, přemohou, a raduje se, jak je řečeno: „Řekl, že je vyhladí, kdyby Mojžíš, jeho vyvolený, nestál před ním v trhlině“ (Ž 106,23).

Rav Kahana řekl jménem rabi Jišmaela, syna rabi Josiho, [a] rabi Šimon ben Lakiš řekl jménem rabi Jehudy Nesiji: Co znamená, co je psáno: „A lidské ruce pod jejich křídly“ (Ez 1,8)? Je psáno „jeho ruka“ – to je ruka Svatého, budiž požehnán, která je rozprostřena pod křídly bytostí, aby přijala kajícníky před měřítkem přísného soudu.

Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Všechno stříbro a zlato na světě shromáždil Josef a přinesl do Egypta, jak je řečeno: „A Josef shromáždil všechno stříbro, které se nalézalo [v zemi egyptské a v zemi kenaanské]“ (Gn 47,14). Z toho [víme] jen o tom, co bylo v zemi egyptské a v zemi kenaanské. Odkud o ostatních zemích? Proto Písmo říká: „A celá země přicházela do Egypta“ (Gn 41,57).

A když Izrael vystoupil z Egypta, vzali je s sebou, jak je řečeno: „A vyplenili Egypt“ (Ex 12,36). Rav Asi řekl: Učinili ho jako past [na ptáky], v níž není zrní. Rabi Šimon řekl: Jako hlubinu, v níž nejsou ryby.

A [poklad] ležel až do Rechavama. Přišel Šišak, egyptský král, a vzal ho Rechavamovi, jak je řečeno: „V pátém roce krále Rechavama vytáhl egyptský král Šišak [proti Jeruzalému] a vzal poklady domu Hospodinova a poklady domu královského“ (1Kr 14,25–26). Přišel Zerach, král Kuše, a vzal ho Šišakovi.

Přišel Asa, vzal ho Zerachovi, králi Kuše, a poslal ho Hadrimonovi, synu Tavrimonovu. Přišli Amonci a vzali ho Hadrimonovi, synu Tavrimonovu. Přišel Jóšafat a vzal ho Amoncům, a ležel až do Achaza.

Přišel Sancheriv a vzal ho Achazovi. Přišel Chizkijáš a vzal ho Sancherivovi, a ležel až do Cidkijáše. Přišli Chaldejci a vzali ho Cidkijášovi. Přišli Peršané a vzali ho Chaldejcům. Přišli Řekové a vzali ho Peršanům. Přišli Římané a vzali ho z rukou Řeků, a dosud leží v Římě.

Rabi Chama bar Chanina řekl: Tři poklady ukryl Josef v Egyptě. Jeden byl odhalen Korachovi, jeden byl odhalen Antoninovi, synu Asvera, a jeden je uschován pro spravedlivé pro budoucí věk.

„Bohatství střežené pro svého majitele k jeho neštěstí“ (Kaz 5,12) – rabi Šimon ben Lakiš řekl: To je bohatství Korachovo. „A všechno jmění, které bylo u jejich nohou“ (Dt 11,6) – rabi Elazar řekl: To je majetek člověka, který ho staví na nohy. Rabi Levi řekl: Klíče od Korachovy pokladnice byly nákladem pro tři sta bílých mul, a všechny klíče i zámky byly z kůže.

(Znamení: D-J-A-Š, A-D-J-Š, K-Š-D-Ch, M-A-U-D-Ch.) Rabi Šmuel bar Nachmani řekl jménem rabi Jonatana: „Budu ti děkovat, neboť jsi mi odpověděl“ (Ž 118,21) – řekl David. „Kámen, který zavrhli stavitelé, se stal úhelným kamenem“ – řekl Jišaj. „Od Hospodina se to stalo“ – řekli jeho bratři. „Toto je den, který učinil Hospodin“ – řekl Šmuel.

„Prosím, Hospodine, zachraň“ – řekli jeho bratři. „Prosím, Hospodine, dej zdar“ – řekl David. „Požehnaný, kdo přichází ve jménu Hospodinově“ – řekl Jišaj. „Žehnáme vám z domu Hospodinova“ – řekl Šmuel. „Hospodin je Bůh a dal nám světlo“ – řekli všichni. „Přivažte sváteční oběť provazy“ – řekl Šmuel. „Ty jsi můj Bůh a budu ti děkovat“ – řekl David. „Můj Bože, budu tě vyvyšovat“ – řekli všichni.

Učili jsme se tam [v Mišně]: Na místě, kde je zvykem