Sanhedrin 97b סנהדרין

Ale pro naše mnohé hříchy uplynulo z nich, co uplynulo.

Elijahu řekl Ravu Jehudovi, bratru Rava Saly Zbožného: Svět nepotrvá méně než osmdesát pět jubilejních období, a v posledním jubilejním období přijde syn Davidův. Zeptal se ho: Na jeho začátku, nebo na jeho konci? Odpověděl mu: Nevím. – Uplyne [celé], nebo neuplyne? Odpověděl mu: Nevím. Rav Aši řekl: Takto mu řekl: Do té doby ho neočekávej, od té doby ho očekávej.

Rav Chanan bar Tachlifa vzkázal Ravu Josefovi: Našel jsem člověka, který měl v ruce svitek psaný asyrským písmem v posvátném jazyce. Řekl jsem mu: Odkud to máš? Řekl mi: Najal jsem se do římských vojsk a našel jsem jej mezi římskými archivy. A bylo v něm psáno: Po čtyřech tisících dvou stech devadesáti jedné letech od stvoření světa bude svět osiřelý; z nich [budou] války draků, z nich války Goga a Magoga, a zbytek [budou] dny Mesiáše; a Svatý, budiž požehnán, obnoví svůj svět teprve po sedmi tisících letech. Rav Acha, syn Ravy, řekl: Bylo řečeno: po pěti tisících letech.

Učí se: Rabi Natan říká: Tento verš proniká a sestupuje až do propasti: „Neboť vidění je ještě na určený čas, spěchá ke konci a neklame; jestliže se opozdí, čekej na ně, neboť jistě přijde, neopozdí se“ (Abk 2,3).

Ne jako naši učitelé, kteří vykládali: „až do času, časů a půl času“ (Da 7,25).

A ne jako rabi Simlaj, který vykládal: „Krmil jsi je chlebem slz a napájel je slzami po třetinách“ (Ž 80,6).

A ne jako rabi Akiva, který vykládal: „Ještě jednou, za malou chvíli, a otřesu nebem i zemí“ (Ag 2,6).

Nýbrž první království [trvalo] sedmdesát let, druhé království padesát dva let a království Bena Koziby dva a půl roku.

Co znamená „spěchá (jafeach) ke konci a neklame“? Řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jonatan: Ať zpuchnou kosti těm, kdo počítají konce, neboť říkali: Jakmile nastal [vypočtený] konec a [Mesiáš] nepřišel, už nepřijde. Nýbrž čekej na něj, jak je řečeno: „jestliže se opozdí, čekej na ně“. Snad řekneš: My čekáme, a On nečeká? Proto se praví: „Proto Hospodin čeká, aby se nad vámi smiloval, a proto se pozdvihne, aby se nad vámi slitoval“ (Iz 30,18).

A když my čekáme a On čeká, kdo to zdržuje? Zdržuje to míra soudu. A když to zdržuje míra soudu, proč čekáme? Abychom přijali odměnu, jak je řečeno: „Blaze všem, kdo na něj čekají“ (Iz 30,18).

Řekl Abaje: Svět nemá v žádném pokolení méně než třicet šest spravedlivých, kteří přijímají tvář Šechiny, jak je řečeno: „Blaze všem, kdo na něj (lo) čekají“ – „lo“ má číselnou hodnotu třicet šest. Je tomu tak? Vždyť řekl Rava: Řada [spravedlivých] před Svatým, budiž požehnán, má osmnáct tisíc [parsa], jak je řečeno: „Dokola osmnáct tisíc“ (Ez 48,35)! – Není to nesnáz: tito hledí skrze jasné zrcadlo, oni hledí skrze zrcadlo, které není jasné.

A copak je jich tolik? Vždyť řekl Chizkija, řekl rabi Jirmeja jménem rabiho Šimona bar Jochaje: Viděl jsem lidi vyššího stupně, a je jich málo: je-li jich tisíc, já a můj syn jsme mezi nimi; je-li jich sto, já a můj syn jsme mezi nimi; jsou-li dva, jsme to já a můj syn.

Není to nesnáz: tito vstupují se svolením, oni vstupují bez svolení.

Řekl Rav: Všechny konce už uplynuly a věc závisí jen na pokání a dobrých skutcích. A Šmuel řekl: Stačí truchlícímu, aby setrval ve svém smutku. Je to jako [spor] tanaitů: Rabi Eliezer říká: Jestliže Izrael učiní pokání, budou vykoupeni, a jestliže ne, nebudou vykoupeni. Řekl mu rabi Jehošua: Jestliže neučiní pokání, nebudou vykoupeni? Nýbrž Svatý, budiž požehnán, jim ustanoví krále, jehož výnosy budou kruté jako Hamanovy, a Izrael učiní pokání, a [tak] je přivede zpět k dobrému.

Učí se v jiné baraitě: Rabi Eliezer říká: Jestliže Izrael učiní pokání, budou vykoupeni, jak je řečeno: „Vraťte se, odpadlí synové, uzdravím vaše odpadlictví“ (Jr 3,22). Řekl mu rabi Jehošua: Vždyť už je řečeno: „Zadarmo jste byli prodáni a ne za stříbro budete vykoupeni“ (Iz 52,3) – „zadarmo jste byli prodáni“ za modlářství, „a ne za stříbro budete vykoupeni“ – ne pokáním a dobrými skutky.

Řekl rabi Eliezer rabimu Jehošuovi: Vždyť už je řečeno: „Vraťte se ke mně a já se vrátím k vám“ (Mal 3,7). Řekl mu rabi Jehošua: Vždyť už je řečeno: „Neboť já jsem váš pán a vezmu si vás, jednoho z města a dva z rodu, a přivedu vás na Sijón“ (Jr 3,14).

Řekl mu rabi Eliezer: Vždyť už je řečeno: „V návratu a v klidu budete zachráněni“ (Iz 30,15). Řekl rabi Jehošua rabimu Eliezerovi: Vždyť už je řečeno: „Tak praví Hospodin, Vykupitel Izraele, jeho Svatý, tomu, jímž se pohrdá, jímž se oškliví národ, otroku vládců: