Ševuot 12b שבועות

„Dezert pro oltář“ [jako] bílé fíky. [Fíky] pro oltář? Vždyť je psáno: „neboť žádný kvas ani žádný med [nebudete pálit]“ (Lv 2,11)! Rav Chanina učil: [Jako] bílé fíky pro člověka [jsou celopaly pro oltář].

Rav Nachman bar Rav Chisda vykládal: Oltář se nezaměstnává celopalem z ptáků. Rava řekl: To je hloupost. Rav Nachman bar Jicchak řekl Ravovi: Jaká hloupost? Já jsem mu to řekl, a jménem Rav Šimiho z Nehardey jsem mu to řekl, neboť Rav Šimi z Nehardey řekl: Zbytky jdou na obecní dobrovolné oběti, a obecní celopal z ptáků neexistuje.

I Šmuel se drží tohoto [výroku] rabiho Jochanana, neboť Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Obecní oběti – nůž je určuje k tomu, čím jsou.

Tak se také učí: A rabi Šimon uznává, že kozel, který nebyl obětován o svátku, ať se obětuje o novoluní; nebyl-li obětován o novoluní, ať se obětuje na Den smíření; nebyl-li obětován na Den smíření, ať se obětuje o svátku; nebyl-li obětován o tomto svátku, ať se obětuje o jiném svátku – neboť od počátku přišel jen proto, aby usmiřoval na vnějším oltáři.

(Tana [učí]: Byl zasvěcen jen proto, aby usmiřoval na vnějším oltáři.)

„A za úmyslnou nečistotu Svatyně a jejích svatých věcí [usmiřuje] kozel, jehož [krev] se obětuje uvnitř“ atd. Odkud to máme?

Neboť rabíni učili: „A usmíří svatyni od nečistot synů Izraele a od jejich přestupků“ atd. (Lv 16,16) – přestupky jsou vzpoury, a tak říká: „moábský král se proti mně vzbouřil“ (2Kr 3,7), a říká: „tehdy se vzbouřila Livna v onen čas“ (2Kr 8,22); hříchy jsou neúmyslné [přestupky], a tak říká: „když člověk zhřeší neúmyslně“ (Lv 4,2).

„Za ostatní přestupky Tóry, lehké i těžké, úmyslné i neúmyslné“ atd.

Lehké – to jsou přece příkazy a zákazy; těžké – to jsou přece vyhlazení a tresty smrti soudu; uvědomělé – to je přece úmyslné; neuvědomělé – to je přece neúmyslné!

Rav Jehuda řekl: Takto to říká: Za ostatní přestupky Tóry, ať lehké, ať těžké, ať je spáchal neúmyslně, ať je spáchal úmyslně; ty, které spáchal neúmyslně, ať se mu jejich pochybnost stala známou, ať se mu jejich pochybnost nestala známou. A toto jsou lehké: příkazy a zákazy; a toto jsou těžké: vyhlazení a tresty smrti soudu.

Jak vypadá tento příkaz? Jestliže nečinil pokání – „oběť bezbožných je ohavnost“ (Př 21,27). Jestliže činil pokání – [pak by byl usmířen] i kterýkoli den! Neboť se učí: Přestoupil příkaz a činil pokání – nehne se odtamtud, než mu je odpuštěno.

Rabi Zera řekl: