Talmud česky

Sanhedrin 10:3 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 10:3 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Pokolení potopy nemá podíl na budoucím světě a nepostaví se na soudu, neboť je řečeno: „Můj duch nebude soudit člověka navěky“ (Gn 6,3). Muži Sodomy nemají podíl na budoucím světě, ale postaví se na soudu. Rabi Nechemja říká: Ani jedni, ani druzí se nepostaví na soudu, neboť je řečeno: „Proto se svévolníci nepostaví na soudu ani hříšníci v pospolitosti spravedlivých“ (Ž 1,5). „Proto se svévolníci nepostaví na soudu“: to je pokolení potopy. „Ani hříšníci v pospolitosti spravedlivých“: to jsou muži Sodomy. Řekli mu: V pospolitosti spravedlivých se nepostaví, ale postaví se v pospolitosti svévolníků.
משנה: דּוֹר הַמַּבּוּל אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵין עוֹמְדִין בַּדִּין שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעוֹלָם. אַנְשֵׁי סְדוֹם אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא אֲבָל עוֹמְדִין בַּדִּין. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר אֵילּוּ וָאֵילּו אֵינָן עוֹמְדִין בַּדִּין שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא יָקוּמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים. עַל כֵּן לֹא יָקוּמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט זֶה דּוֹר הַמַּבּוּל. וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים אֵלּוּ אַנְשֵׁי סְדוֹם. אָמְרוּ לוֹ בַּעֲדַת צַדִּיקִים אֵינָן עוֹמְדִין אֲבָל עוֹמְדִין הֵן בַּעֲדַת רְשָׁעִים.
2
GEMARA: Pokolení potopy nemá podíl na budoucím světě a neuvidí budoucnost. Jaký je důvod? „A vyhladil všechno živé“ (Gn 7,23): v tomto světě. „A byli vyhlazeni ze země“ (Gn 7,23): v budoucnosti.
הלכה: דּוֹר הַמַּבּוּל אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵינָן רוֹאִין לְעָתִיד לָבוֹא. מַה טַעַם. וַיִּמַח אֶת כָּל הַיְקוּם בָּעוֹלָם הַזֶּה. וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ לְעָתִיד לָבוֹא.
3
Učí se: Rabi Nechemja říká: Z toho, co je řečeno: „Můj duch nebude soudit člověka navěky“ (Gn 6,3). Rabi Jehuda říká: „Můj duch mu nebude soudit“: Že do nich nedám svého ducha, až budu dávat svého ducha lidem. Rabi Šimon říká: „Můj duch mu nebude soudit“: Že do nich nedám svého ducha, až budu dávat odměnu spravedlivým. Jiní říkají: „Můj duch mu nebude soudit“: Že ho nevrátím do jeho pochvy. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Základ jejich spálení byl vařící vodou. Jaký je důvod? „V čase, kdy se rozžhaví, hynou, v jeho žáru mizí ze svého místa“ (Jb 6,17). Co je ‚v jeho žáru‘? V jejich varu. Rabi Jochanan řekl: Každou kapku, kterou na ně Svatý, budiž požehnán, spouštěl, uvařil v Gehinomu a spustil na ně. To je to, co je psáno: „V jeho žáru mizí ze svého místa.“ Jehuda be-rabi Chizkija a Rabi říkají: Svatý, budiž požehnán, soudí svévolníky v Gehinomu dvanáct měsíců. Nejprve do nich vnáší svrab a potom je vede do ohně a oni říkají: Hoj, hoj. A potom je vede do sněhu a oni říkají: Vaj, vaj. Jaký je důvod? „Vyvedl mě z jámy hukotu, z bláta bahna [tit ha-javen]“ (Ž 40,3). Co je ‚tit ha-javen‘? Místo, kde říkají: Hoj. Ať přijmou svůj soud a budou mít podíl na budoucím světě? Kvůli [verši]: „A posměvač neslyší pokárání“ (Př 13,1).
תַּנֵּי. רִבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר. מְמַשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעוֹלָם. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. לֹא יָדוֹן לוֹ רוּחִי. שֶׁאֵינִי נוֹתֵן רוּחִי בָהֶם בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי נוֹתֵן רוּחִי בִּבְנֵי אָדָם. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. לֹא יָדוֹן לֹו רוּחִי. שֶׁאֵינִי נוֹתֵן רוּחִי בָהֶם בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי נוֹתֵן מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁלַּצַּדִּיקִים. אֲחֵרִים אוֹמְרִים. לֹא יָדוֹן לוֹ רוּחִי. שֶׁאֵינִי מַחֲזִירָהּ לִנְדָנָהּ. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר. עִיקָּר זְרִיבָתָן לַחוֹלְטָנִית. מַה טַעַם. בְּעֵת יְזוֹרְבוּ נִצְמָתוּ בְּחוּמּוֹ נִדְעֲכוּ מִמְּקוֹמָם. מָהוּ בְּחוּמּוֹ. בְּרִיתוּחָן. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל טִיפָּה וְטִיפָּה שֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹרִיד עֲלֵיהֶן הָיָה מַרְתִּיחָהּ בְּתוֹךְ גֵּיהִנָּם וּמוֹרִידָהּ עֲלֵיהֶן. הָדָא הִיא דִכְתִיב בְּחוּמּוֹ נִדְעֲכוּ מִמְּקוֹמָם. יְהוּדָה בֵּירִבִּי חִזְקִיָּה וְרִבִּי אָמְרִין. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דָּן אֶת הָרְשָׁעִים בָּגֵיהִנָּם שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ. כַּתְּחִילָּה הוּא מַכְנִיס בָּהֶן חֲכָךְ וְאַחַר כָּךְ הוּא מַכְנִיסָן לָאוֹר וְהֵן אוֹמְרִים. הוֹי הוֹי. וְאַחַר כָּךְ הוּא מַכְנִיסָן לְשֶׁלֶג וְהֵן אוֹמְרִים. וַוי וַוי. מַה טַעַם. וַיָּעֲלֵינִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן. מָהוּ מִטִּיט הַיָּוֵן. מְקוֹם שֶׁהֵן אוֹמְרִין בּוֹ הוֹי. וִיקַבְּלוּ דִינָם וִיהֵא לָהֶן חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. עַל שֵׁם וְלֵץ לֹא שָׁמַע גְּעָרָה.
4
Muži Sodomy nemají podíl na budoucím světě a neuvidí budoucnost. Jaký je důvod? „A muži Sodomy byli zlí a hříšní proti Hospodinu velmi“ (Gn 13,13). ‚Zlí a hříšní‘ v tomto světě. ‚Proti Hospodinu velmi‘ v budoucnosti. Jiný výklad: ‚Zlí‘ jeden k druhému. ‚A hříšní‘ v zakázaných pohlavních svazcích. ‚Proti Hospodinu‘ v modloslužbě. ‚Velmi‘ v prolévání krve.
אַנְשֵׁי סְדוֹם אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא וְאֵינָן רוֹאִין לְעָתִיד לָבוֹא. מַאי טַעֲמָא. וְאַנְשֵׁי סְדוֹם רָעִים וְחַטָּאִים לַיי מְאֹד. רָעִים וְחַטָּאִים בָּעוֹלָם הַזֶּה. לַיי מְאֹד לְעָתִיד לָבוֹא. דָּבָר אַחֵר. רָעִים אֵילּוּ לָאֵילּוּ. וְחַטָּאִים בְּגִילּוּי עֲרָיוֹת. לַיי בַּעֲבוֹדָה זָרָה. מְאֹד בִּשְׁפִיכוּת דָּמִים.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 10:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu