Kidušin 76b קידושין

vztahuje to na levitku a Izraelitku; ale baraita – máme říci, že se [od mišny] liší? – Ne; co [znamená] „ještě jedna“? Jeden pár.

Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: To jsou slova rabiho Meira; ale mudrci říkají: Všechny rodiny jsou v předpokladu způsobilosti. Je tomu tak? Vždyť Rav Chama bar Gurja řekl, že Rav řekl: Naše mišna [mluví o případu], kdy proti němu byla vznesena námitka! – Kdo učí toto, neučí ono.

Jsou ti, kdo říkají: Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: To jsou slova rabiho Meira; ale mudrci říkají: Všechny rodiny jsou v předpokladu způsobilosti. [A] Rav Chama bar Gurja řekl, že Rav řekl: Byla-li proti němu vznesena námitka, je třeba po ní prověřovat.

„Neprověřuje se od oltáře výše.“ Jaký je důvod? Kdyby ho nebyli prověřili, nebyli by ho tam pustili. „Ani od pódia výše.“ Jaký je důvod? Neboť mistr řekl: Tam sedávali ti, kdo prověřovali rodový původ kohanim a rodový původ levitů.

„Ani od Sanhedrinu výše.“ Jaký je důvod? Neboť Rav Josef učil: Jako je soud čistý ve spravedlnosti, tak je čistý od každé vady. Meremar řekl: Jaký je k tomu verš? „Celá jsi krásná, má přítelkyně, a vady na tobě není“ (Pís 4,7).

Řekni [tedy]: vada doslova [tělesná]! – Rav Acha bar Jaakov řekl: Písmo říká: „A ať se tam postaví s tebou“ (Nu 11,16) – „s tebou“: ti, kdo jsou podobní tobě.

A možná [to bylo] kvůli Šechině? Rav Nachman řekl: Písmo říká: „A ulehčí ti a ponesou [břemeno] s tebou“ (Ex 18,22) – ti, kdo jsou podobní tobě.

„Všichni, jejichž otcové byli známí jako veřejní úředníci…“ To znamená, že z nezpůsobilých [úředníky] neustanovujeme. Ale poukaž na rozpor: Všichni jsou způsobilí soudit peněžní spory, ale ne všichni jsou způsobilí soudit hrdelní spory; a zabývali jsme se tím: Co zahrnuje „všichni“? A Rav Jehuda řekl: Zahrnuje mamzera! Abaje řekl: [Mišna mluví] o Jeruzalémě. A tak učil Rav Šimon bar Zera v [oddílu o] zasnoubení ze školy Leviho: v Jeruzalémě.

„A výběrčí dobročinnosti [se mohou přiženit do kněžstva].“ Jaký je důvod? Protože se hádají s lidmi, neboť mistr řekl: Pro dobročinnost se bere zástava, a to i v pátek před šabatem; a kdyby tu něco bylo, mělo by to ohlas.

Hostitel Rav Ady bar Ahavy byl proselyta, a on a Rav Bibi se spolu přeli. Jeden řekl: Já budu vykonávat správu města; a druhý řekl: Já budu vykonávat správu města. Přišli před Rav Josefa. Řekl jim: Učili jsme se: „Ustanovíš nad sebou krále z řad svých bratří“ (Dt 17,15) – všechna ustanovení, která ustanovíš, budou jen z řad tvých bratří.

Rav Ada bar Ahava mu řekl: I když je jeho matka z Izraele? Řekl mu: Je-li jeho matka z Izraele, vztahujeme na něj „z řad tvých bratří“. Proto ať se Rav Bibi, který je velký muž, zabývá nebeskými věcmi, a mistr ať se zabývá věcmi města. Abaje řekl: Proto kdo ubytovává mladého učence, ať ho ubytuje jako Rav Ada bar Ahava, který mu dovedl obrátit [věc] v jeho prospěch.

Rabi Zera se jimi [tj. proselyty] zabýval, Raba bar Avuha se jimi zabýval. Na Západě z nich nedosazovali ani správce nad měrami; v Nehardee z nich nedosazovali ani správce nad vodními kanály.

„Rabi Josi říká: I ten, kdo byl [podepsán]…“ Jaký je důvod? [Nejprve] pečlivě prověřovali, a [teprve pak] nechali podepsat.

„Rabi Chanina ben Antigonos [říká]…“ Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Ve vojscích domu Davidova. Rav Josef řekl: Jaký je k tomu verš? „A byli zapsáni v rodopisu ve vojsku pro válku“ (1Pa 7,40). A jaký je důvod? Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Aby jim pomáhala jejich zásluha a zásluha jejich otců.

Ale vždyť je tu „Selek Amónský“ (2S 23,37)! Což to neznamená, že pocházel z Amónu? Ne, že sídlil v Amónu. A je tu „Urijáš Chetejský“ (2S 23,39)! Což to neznamená, že pocházel z Chetejců? Ne, že sídlil v Chetu.

A je tu „Itaj Gatský“ (2S 15,19)! A řekneš-li, že i on sídlil v Gatu – vždyť Rav Nachman řekl: Itaj Gatský přišel a zrušil ji [modlu na koruně]!

A dále Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: David měl čtyři sta dětí, a všichni byli syny krásných [zajatkyň]; všichni měli vpředu vlasy ostříhané a nechávali si růst kadeř; všichni sedávali ve zlatých vozech a chodili v čele vojsk; a to jsou ti siláci domu Davidova, kteří chodili nahánět strach světu.