Šabat 89a שבת

modlám? Dále: co je v ní psáno? „Pamatuj na den Šabatu, abys jej světil“ (Ex 20,8) – vykonáváte snad práci, že byste potřebovali odpočinek? Dále: co je v ní psáno? „Nevezmeš [jméno nadarmo]“ (Ex 20,7) – je mezi vámi obchodování? Dále: co je v ní psáno? „Cti svého otce a svou matku“ (Ex 20,12) – máte otce a matku? Dále: co je v ní psáno? „Nezabiješ, nesesmilníš, nepokradeš“ (Ex 20,13–15) – je mezi vámi žárlivost? Je mezi vámi zlý sklon? Hned dali Svatému, budiž požehnán, za pravdu, neboť je řečeno: „Hospodine, náš Pane, jak vznešené je tvé jméno [po celé zemi]“ (Ž 8,10) – a ‚ty, jenž jsi rozprostřel svou velebnost nad nebesa‘ už psáno není.

Hned se mu každý z nich stal přítelem a něco mu předal, neboť je řečeno: „Vystoupil jsi na výsost, odvedl jsi zajatce, přijal jsi dary kvůli člověku“ (Ž 68,19) – za odměnu, že tě nazvali ‚člověkem‘, jsi přijal dary. I anděl smrti mu něco předal, neboť je řečeno: „A dal kadidlo a vykonal smírčí obřad za lid“ (Nu 17,12), a dále se říká: „A stál mezi mrtvými a živými…“ (Nu 17,13) – kdyby mu to [anděl smrti] neřekl, jak by to věděl?

A řekl rabi Jehošua ben Levi: Ve chvíli, kdy Mojžíš sestoupil od Svatého, budiž požehnán, přišel Satan a řekl před ním: Pane světa, kde je Tóra? Řekl mu: Dal jsem ji zemi. Šel k zemi a řekl jí: Kde je Tóra? Řekla mu: „Bůh rozumí cestě k ní…“ (Jb 28,23). Šel k moři, a řeklo mu: Není u mne. Šel k propasti, a řekla mu: Není ve mně, neboť je řečeno: „Propast praví: Není ve mně, a moře praví: Není u mne“ (Jb 28,14); „Zkáza a smrt praví: Na vlastní uši jsme o ní zaslechly“ (Jb 28,22). Vrátil se a řekl před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, hledal jsem po celé zemi a nenašel jsem ji. Řekl mu: Jdi k synovi Amramovu.

Šel k Mojžíšovi a řekl mu: Tóra, kterou ti dal Svatý, budiž požehnán – kde je? Řekl mu: Kdo jsem já, aby mi Svatý, budiž požehnán, dal Tóru? Řekl Svatý, budiž požehnán, Mojžíšovi: Mojžíši, jsi lhář? Řekl před ním: Pane světa, máš vzácný ukrytý poklad, z něhož se každý den těšíš – mám si to přičítat k dobru? Řekl Svatý, budiž požehnán, Mojžíšovi: Protože ses umenšil, bude nazývána tvým jménem, neboť je řečeno: „Pamatujte na Tóru mého služebníka Mojžíše…“ (Mal 3,22).

A řekl rabi Jehošua ben Levi: Ve chvíli, kdy Mojžíš vystoupil na výsost, zastihl Svatého, budiž požehnán, jak uvazuje korunky k písmenům. Řekl mu: Mojžíši, což se ve tvém městě nezdraví? Řekl před ním: Což je otrok, který zdraví svého pána? Řekl mu: Měl jsi mi popřát zdaru. Hned mu řekl: „Nyní ať se prosím zvelebí moc Hospodinova, jak jsi mluvil“ (Nu 14,17).

[Řekl] rabi Jehošua ben Levi: Co znamená, co je psáno: „Když lid viděl, že Mojžíš otálí (bošeš)“ (Ex 32,1)? Nečti ‚bošeš‘, nýbrž ‚ba'u šeš‘ (nastala šestá [hodina]). Ve chvíli, kdy Mojžíš vystoupil na výsost, řekl Izraelitům: Na konci čtyřiceti dnů, na začátku šesté hodiny, přijdu. Na konci čtyřiceti dnů přišel Satan a uvedl svět ve zmatek. Řekl jim: Kde je váš mistr Mojžíš? Řekli mu: Vystoupil na výsost. Řekl jim: Nastala šestá [hodina] – a nedbali ho; [řekl:] zemřel – a nedbali ho; ukázal jim podobu jeho már. A to je to, co řekli Áronovi: „neboť ten Mojžíš, ten muž…“ (Ex 32,1).

Řekl jeden z učenců ravu Kahanovi: Slyšel jsi, co znamená ‚hora Sinaj‘? Řekl mu: Hora, na níž se Izraeli staly zázraky (nisim). – Pak by se měla jmenovat ‚hora Nisaj‘! – Tedy hora, která se Izraeli stala dobrým znamením (siman). – Pak by se měla jmenovat ‚hora Simanaj‘! Řekl mu: Proč nepobýváš u rava Papy a rava Huny, syna rava Jehošuy, kteří se zabývají agadou? Neboť rav Chisda a Raba, syn rava Huny, oba řekli: Co znamená ‚hora Sinaj‘? Hora, na níž na modloslužebníky sestoupila nenávist (sin'a). A to je to, co řekl rabi Josi, syn rabi Chaniny: Má pět jmen: poušť Cin, protože tam Izraelité obdrželi přikázání (nictavu); poušť Kadeš, protože tam byli Izraelité posvěceni (nitkadšu); poušť Kedemot, protože tam byla dána prvotní [Tóra] (kduma); poušť Páran,