Exodus 32 v talmudu

[Řekl] rabi Jehošua ben Levi: Co znamená, co je psáno: „Když lid viděl, že Mojžíš otálí (bošeš)“ (Ex 32,1)

Ať přijde tento a přijme tuto od Tohoto pro tento lid. „Ať přijde tento“ – to je Mojžíš, neboť je psáno: „neboť tento Mojžíš, ten muž“ (Ex 32,1)

… vystoupil“ (Ex 24,18). Sedmý [den] je po Desateru a začátek čtyřiceti. Mojžíš jim řekl: Čtyřicet dní budu na hoře. Když nastal čtyřicátý den a nepřišel, hned: „Lid viděl, že Mojžíš meškal sestoupit z hory“ (Ex 32,1)

Rabi Jehuda bar Pazi jménem Rabiho: Hle, čteme a nestydíme se. K dobrému: „každý, kdo byl štědrého srdce“ (Ex 35,22). Ke zlému: „I strhal si všechen lid zlaté náušnice, které měl v uších“ (Ex 32,3)

Řekl mu rabi Šimon ben Jochaj: Cožpak každý, kdo spojuje Jméno Nebes s něčím jiným, není vykořeněn ze světa? Neboť je řečeno: „kromě Hospodinu jedinému“ (Ex 22,19). Co tedy učí „kteří tě vyvedli“ (Ex 32,4)

Možná jim bylo milé jen tele, něco jiného ne? – Verš říká: „Toto jsou tvoji bohové, Izraeli“ (Ex 32,4)

… „Sváteční roucha“ – perizomata. „Pláště“ – kolchin a maafran. „Šály“ – velké sabanijin. „Měšce“ – malované zonarin a malované holoserika, jak se říká: „vzal to z jejich rukou a vytvaroval to rydlem“ (Ex 32,4)

… Že udělal dvě zlatá telata. Ale kolik telat udělal Izrael! Učil rabi Šimon ben Jochaj: Třináct telat udělal Izrael a jedno veřejné pro všechny. A jaký je důvod? „A řekli: To jsou tví bohové, Izraeli“ (Ex 32,4)

A rozchází se to s [výkladem] rabi Tanchuma bar Chanilaje, neboť řekl rabi Tanchum bar Chanilaj: Tento verš byl řečen jen o události s teletem, jak se praví: „Áron uviděl a postavil před ním oltář“ (Ex 32,5)

„Hospodin promluvil k Mošemu: Jdi, sestup“ (Ex 32,7)

… hodina a nepřišel, hned: „Lid se shromáždil k Áronovi a řekli mu: Vstaň, udělej nám bohy, kteří půjdou před námi“ atd. (Ex 32,1). „Hospodin řekl Mojžíšovi: Jdi, sestup, neboť se zkazil tvůj lid“ atd. (Ex 32,7)

Rav Chisda a Rav Jicchak bar Avdimi: Jeden řekl: „Rychle sešli z cesty, kterou jsem jim přikázal; udělali si…“ (Ex 32,8)

Proto nás to učí, že jsou [k sobě] přirovnány, neboť je psáno: „Klaněli se mu, obětovali mu a řekli…“ (Ex 32,8)

Odkud je ten, kdo jí říká: Ty jsi můj bůh? Rav Avun jménem tamějších rabínů: „Klaněli se mu a obětovali mu a říkali: Toto jsou tvoji bohové, Izraeli“ atd. (Ex 32,8)

„A nyní mě nech, ať proti nim vzplane můj hněv a ať je pohltím, a z tebe udělám velký národ“ atd. (Ex 32,10)

„A z tebe udělám velký národ“ atd. (Ex 32,10)

… „dokud se jeho mysl neobrátí k prosbě“ – neboť je psáno: „A prosil jsem Hospodina“ (Dt 3,23). A kdo řekl „dokud se jeho mysl neobrátí k úpěnlivé modlitbě“ – neboť je psáno: „A Mojžíš úpěnlivě prosil“ (Ex 32,11)

„Moše usmiřoval (vajchal) tvář Hospodina“ (Ex 32,11)

… Říká, že učiní zlo: „On řekl a neučiní, promluvil a nesplní?“ (Nu 23,19). A rabíni říkají: Není snad to člověk, který učinil slova Boží, jako by nebyla: „Proč má tvůj hněv vzplanout proti tvému lidu?“ (Ex 32,11)

Mojžíš se dovolal zásluhy druhých, jak je řečeno: „Rozpomeň se na Abrahama, Izáka a Izraele, své služebníky“ (Ex 32,13)

„Pamatuj na Abrahama, Jicchaka a Izraele, své služebníky, jimž jsi přísahal při sobě“ (Ex 32,13)

„A řekl jsi jim: Rozmnožím vaše potomstvo jako hvězdy nebeské a celou tuto zemi, o níž jsem mluvil, [dám vašemu potomstvu]“ (Ex 32,13)

… zhřešil na poušti, postavil se Mojžíš před Svatého, budiž požehnán, a pronesl před ním mnoho modliteb a proseb, a nebyl vyslyšen. A když řekl: „Rozpomeň se na Abrahama, Izáka a Izraele, své služebníky“ (Ex 32,13)

A někteří říkají: Nedobře jsem učinil, že jsem jim připravil hroby v zemi. Zde je psáno „litoval“, a tam je psáno: „Hospodin litoval zla, o němž mluvil, že je učiní svému lidu“ (Ex 32,14)

… hněv vzplanout proti tvému lidu?“ (Ex 32,11). „A syn člověka, aby litoval“ (Nu 23,19): Není snad to syn Amramův, který způsobil, že Bůh litoval: „A Hospodin litoval zla, které řekl, že učiní svému lidu“ (Ex 32,14)

„Aby zvěděla, co to je a proč to je“ (Est 4,5). Řekl rabi Jicchak: Vzkázala mu: Snad Izrael přestoupil pět knih Tóry, o nichž je psáno: „Byly popsány z této i z oné strany“ (Ex 32,15)

… psáno: „A napsal je na dvě kamenné desky“ (Dt 4,13): dvacet na této desce a dvacet na oné desce. Rabi Simaj řekl: Čtyřicet na této desce a čtyřicet na oné desce. „Byly popsány z jedné i z druhé strany“ (Ex 32,15)

… „Oznámil vám svou smlouvu, kterou vám přikázal plnit, deset slov“ – dvacet na této desce a dvacet na oné. Rabi Simaj říká: Čtyřicet na této desce a čtyřicet na oné. „Byly popsány z jedné i z druhé strany“ (Ex 32,15)

A rabi Eliezer řekl: Co znamená, co je psáno: „vyryto na deskách“ (Ex 32,16)

… bohy, kteří půjdou před námi“ atd. (Ex 32,1). „Hospodin řekl Mojžíšovi: Jdi, sestup, neboť se zkazil tvůj lid“ atd. (Ex 32,7). „Jozue uslyšel hlas lidu v jeho křiku a řekl Mojžíšovi: Hlas války v táboře“ (Ex 32,17)

… 32,17). Mojžíš řekl: Člověk, který bude jednou vládnout nad šedesáti myriádami, neumí rozlišit mezi hlasem a hlasem? „Řekl: Není to hlas pokřiku vítězství ani hlas pokřiku porážky; hlas pokřiku já slyším“ (Ex 32,18)

Sedmnáctého tamuzu sestoupil, přišel a rozbil desky. A je psáno: „Když se přiblížil k táboru a uviděl tele, … odhodil desky ze svých rukou a rozbil je pod horou“ (Ex 32,19)

… slyším“ (Ex 32,18). Rabi Asi řekl: Hlas chvály modly já slyším. Rabi Judan jménem rabi Asiho: Není pokolení, které by nemělo unci z hříchu zlatého telete. „Když se přiblížil k táboru, viděl tele a tance“ (Ex 32,19)

Řekli mu: Odtud chceš důkaz? Vždyť se říká: „Rozprášil ho po hladině vody a dal ho vypít synům Izraele“ (Ex 32,20)

… namítl rabíňům: A což není psáno: „A váš hřích, který jste spáchali, tele“ (Dt 9,21)? Řekli mu: To učí, že je chtěl vyzkoušet, jako se zkoušejí ženy podezřelé z nevěry: „A rozptýlil to po hladině vody“ (Ex 32,20)

Druhý příběh o teleti se čte, ale nepřekládá. Který je druhý příběh o teleti? Od „I řekl Mojžíš [Aharonovi]“ (Ex 32,21)

… říká: Vždy ať je člověk opatrný ve svých odpovědích, neboť na základě odpovědi, kterou dal Aharon Mojžíšovi, se pochybovači stali bezbožnými, jak je řečeno: „A hodil jsem ho do ohně a vyšlo toto tele“ (Ex 32,24)

… „dobrořečte Hospodinu“. Rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: I kdyby na něm ulpěla stopa modloslužby, odpustí mu. Píše se zde „bifroa praot“ a píše se tam: „že [lid] byl bez uzdy [parua]“ (Ex 32,25)

Druhý příběh o teleti se čte, ale nepřekládá. Který je druhý příběh o teleti? Od „I řekl Mojžíš [Aharonovi]“ (Ex 32,21) až po „A Mojžíš viděl“ (Ex 32,25)

Který je druhý příběh o teleti? Rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Od odpovědi, kterou dal Mojžíš Áronovi, až po „neboť ho Áron nechal bez zábran k posměchu mezi jejich protivníky“ (Ex 32,25)

Rav Jehuda řekl: Kmen Levi nesloužil modlám, neboť je řečeno: „A Mojžíš se postavil v bráně tábora atd.“ (Ex 32,26)

A je třeba hřích podrobně vyjmenovat, jak se říká: „Ach, tento lid spáchal velký hřích: udělali si boha ze zlata“ (Ex 32,31)

… viny na míru tří přestupků: modloslužby, smilstva a krveprolití. Je psáno zde: „jazyk, který mluví velikášsky (gedolot)“, a o modloslužbě je psáno: „Ach, tento lid se dopustil velikého (gedola) hříchu“ (Ex 32,31)

… vyťata, její vina je na ní“ (Nu 15,31). Co učí slova „její vina je na ní“? Učí, že duše je vyťata a její vina s ní. A je psáno: „Ach, tento lid se dopustil velkého hříchu a udělali si bohy ze zlata“ (Ex 32,31)

… smíření] ve zlatém rouše? Kvůli pýše. Rabi Simon řekl: Podle verše „Nechlub se před králem“ (Př 25,6). Rabi Levi řekl: Protože žalobce se nestává obhájcem. Včera je o nich psáno „udělali si boha ze zlata“ (Ex 32,31)

… vyjmenovat své skutky – slova rabiho Jehudy ben Betery. Rabi Akiva říká: Nemusí jednotlivě vyjmenovat své skutky. Jaký je důvod rabiho Jehudy? „Ach, tento lid spáchal velký hřích a udělali si boha ze zlata“ (Ex 32,31)

A Šmuel řekl: To učí, že se za ně vydal na smrt, neboť je řečeno: „A ne-li, vymaž mě prosím ze své knihy“ (Ex 32,32)

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Odtud: „A jestliže ne, vymaž mě, prosím, ze své knihy, kterou jsi napsal“ (Ex 32,32)

… dělit kořist“ – jako s Avrahamem, Jicchakem a Jaakovem, kteří byli mocní v Tóře a v přikázáních. „Protože vylil svou duši na smrt“ – neboť se vydal na smrt, jak je řečeno: „A ne-li, vymaž mne prosím…“ (Ex 32,32)

… jménem rabiho Josiho: Čas určený k pohromě. „V čase přízně jsem ti odpověděl“ (Iz 49,8) – učí se jménem rabiho Josiho: Čas určený k dobru. „V den, kdy budu navštěvovat, navštívím na nich jejich hřích“ (Ex 32,34)

… Jicchak: Není žádné pohromy, která přichází na svět, aby v ní nebyla jedna čtyřiadvacetina z převážené litry prvního telete, jak je řečeno: „V den, kdy budu navštěvovat, navštívím na nich jejich hřích“ (Ex 32,34)

… Šelemja jménem Rava: Od odpovědi, kterou dal Áron Mojžíšovi, až po „neboť ho Áron nechal bez zábran k posměchu mezi jejich protivníky“ (Ex 32,25). Rabi Acha řekl jménem rabi Ba: „A Hospodin zasáhl lid“ (Ex 32,35)