MIŠNA: Muž nesmí vyjít ani s mečem, ani s lukem, ani se štítem, ani s kyjem, ani s kopím; a vyjde-li, je povinen obětí za hřích. Rabi Eliezer říká: Jsou pro něj ozdobou. Mudrci však říkají: Jsou pro něj jen hanbou, neboť je řečeno: „Překují své meče na radlice a svá kopí na srpy“ (Iz 2,4). Podvazek je čistý a smí se s ním vycházet v Šabat; nožní pouta jsou nečistá a nesmí se s nimi vycházet v Šabat.
GEMARA: Je psáno: „A ozbrojeni vyšli synové Izraele z egyptské země“ (Ex 13,18). To učí, že byli vyzbrojeni patnácti druhy zbraní. A co je kyj? Z toho, co učil rabi Jaakov bar Sosaj[jménem]rabiho Josiho: Odkdy se z humna odděluje pozdvihovaná dávka? Jakmile je vytržen kyj [zapíchnutý do hromady]. To říká, že je to něco jako vidlice. A jaký je důvod rabiho Eliezera? „Opásej svůj meč na bok, hrdino, svou slávu a svou nádheru“ (Ž 45,4). Jaký je důvod rabínů? „Překují své meče na radlice“ – na motyky; „a svá kopí na srpy“ – na žací nože (Iz 2,4).
Rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Podvazek je ten, který je jednotlivý; pouta jsou ta, mezi nimiž je řetízek. Rabi Jehuda říká: Podvazek je ecada. Neboť Rav Jehuda řekl: „Přinášíme tedy oběť Hospodinu, každý, co nalezl ze zlatých předmětů: ecadu a náramek, prsten, náušnici a kumaz, abychom usmířili za své duše před Hospodinem“ (Nu 31,50). Ecada je kodopsela. Náramek jsou šejraja, jak říkáš: „a náramky na jejích rukou“ (Gn 24,30). Prsten jsou ikzaja. Náušnice jsou kdašaja, jak se říká: „a náušnice na tvých uších“ (Ez 16,12). A kumaz: někteří říkají, že je to ozdoba v podobě lůna, a někteří říkají, že v podobě prsou.
Je psáno: „V onen den odstraní Hospodin nádheru nákotníků“ (Iz 3,18) – kordikaja, jak se říká: „a svýma nohama cinkají“ (Iz 3,16). „Síťky“ – šaltonija, jak říkáš: síťka na vlasy. „Půlměsíčky“ – onkija, jak říkáš: „a vzal půlměsíčky, které byly na krcích jejich velbloudů“ (Sd 8,21). „Přívěsky“ – šelameni. „Náramky“ – šejrajin. „Závoje“ – blanidaja. „Čelenky“ – klilaja, jak říkáš: „a vaše čelenky na vašich hlavách“ (Ez 24,23). „Krokové řetízky“ – prospela. „Pásy“ – karkišaja. „Domky duše“ – Akilas přeložil asto mochria: věc, která se dává na místo duše. „Amulety“ – kadašaja: věc, která se dává na místo šepotu. „Prsteny“ – ikzaja. „Nosní kroužky“ – věc, která se dává na hřbet nosu. „Sváteční roucha“ – perizomata. „Pláště“ – kolchin a maafran. „Šály“ – velké sabanijin. „Měšce“ – malované zonarin a malované holoserika, jak se říká: „vzal to z jejich rukou a vytvaroval to rydlem“ (Ex 32,4). „Zrcátka“ – galgalaja. „Plátěnky“ – sadinaja. „Turbany“ – olaraja, jak se říká: „A řekl jsem: Ať mu vloží na hlavu čistý turban“ (Za 3,5), a je psáno: „A budeš ozdobnou korunou v ruce Hospodinově a královským turbanem v dlani svého Boha“ (Iz 62,3). „Přehozy“ – lasota, jak se říká: „Strhli ze mě můj přehoz strážci hradeb“ (Pís 5,7).
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 6:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.