Berachot 32a ברכות

Neboť je psáno: „a tu, které jsem učinil zlé“ (Mi 4,6).

Řekl rabi Chama, syn rabiho Chaniny: Nebýt těchto tří veršů, zakolísaly by nohy „nepřátel Izraele“ [tj. Izraele samého].

Jeden, kde je psáno: „a tu, které jsem učinil zlé“; druhý, kde je psáno: „Hle, jako hlína v ruce hrnčíře, tak jste vy v mé ruce, dome Izraele“ (Jr 18,6); a třetí, kde je psáno: „Odstraním z vašeho těla srdce kamenné a dám vám srdce z masa“ (Ez 36,26).

Rav Papa řekl: Odtud: „Svého ducha dám do vašeho nitra a způsobím, že budete chodit podle mých zákonů“ (Ez 36,27).

A řekl rabi Elazar: Moše mluvil vzpurně vůči Výsostem, neboť je řečeno: „A Moše se modlil k (el) Hospodinu“ (Nu 11,2) – nečti „el Hospodinu“, ale „al Hospodinu“ [proti Hospodinu].

Neboť ve škole rabiho Eliezera ben Jaakova vyslovují alef jako ajin a ajin jako alef.

Ve škole rabiho Janaje říkají: Odtud: „a Di Zahav“ (Dt 1,1).

Co znamená „Di Zahav“? Říkají ve škole rabiho Janaje: Takto řekl Moše před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, kvůli stříbru a zlatu, které jsi Izraeli hojně dal, až řekli „dost (dai)“ – to způsobilo, že udělali tele.

Říkají ve škole rabiho Janaje: Lev neřve nad košem slámy, ale nad košem masa.

Řekl rabi Hošaja: Podobenství o člověku, který měl vyhublou kravu s velkými kostmi. Krmil ji vikví a ona ho začala kopat. Řekl jí: Co způsobilo, že mě kopeš, ne-li vikev, kterou jsem tě krmil?

Řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Jochanan: Podobenství o člověku, který měl syna. Vykoupal ho, pomazal, nakrmil, napojil, pověsil mu měšec na krk a posadil ho ke dveřím nevěstince. Co má ten syn udělat, aby nezhřešil?

Řekl Rav Acha, syn Rava Huny, řekl Rav Šešet: To je, co lidé říkají: Plné břicho [vede] ke špatným skutkům. Neboť je řečeno: „Když se pásli, nasytili se; nasytili se a jejich srdce se vypjalo, proto na mě zapomněli“ (Oz 13,6). Rav Nachman řekl: Odtud: „Tvé srdce se vypne a zapomeneš na Hospodina“ (Dt 8,14). A rabíni říkají: Odtud: „Bude jíst, nasytí se, ztloustne a obrátí se [k jiným bohům]“ (Dt 31,20).

A chceš-li, řekni: Odtud: „Ješurun ztloustl a začal kopat“ (Dt 32,15). Řekl rabi Šmuel bar Nachmani, řekl rabi Jonatan: Odkud víme, že Svatý, budiž požehnán, dal nakonec Mošemu za pravdu? Neboť je řečeno: „Rozmnožil jsem jim stříbro a zlato, jež použili pro Baala“ (Oz 2,10).

„Hospodin promluvil k Mošemu: Jdi, sestup“ (Ex 32,7). Co znamená „jdi, sestup“? Řekl rabi Elazar: Svatý, budiž požehnán, řekl Mošemu: Moše, sestup ze své velikosti! Copak jsem ti dal velikost jinak než kvůli Izraeli? A nyní Izrael zhřešil – k čemu mi jsi ty? Ihned Mošemu ochabla síla a neměl sílu mluvit. Ale jakmile [Bůh] řekl: „Nech mě, ať je zahladím“ (Dt 9,14), řekl si Moše: Ta věc závisí na mně. Ihned povstal, posílil se v modlitbě a prosil o milosrdenství.

Podobenství o králi, který se rozhněval na svého syna a bil ho tvrdými ranami. Jeho přítel seděl před ním a bál se mu cokoli říci. Řekl král: Nebýt tohoto mého přítele, který sedí přede mnou, zabil bych tě. [Přítel] si řekl: Ta věc závisí na mně. Ihned povstal a zachránil ho.

„A nyní mě nech, ať proti nim vzplane můj hněv a ať je pohltím, a z tebe udělám velký národ“ atd. (Ex 32,10). Řekl rabi Abahu: Kdyby ten verš nebyl napsán, nebylo by možné to vyslovit: To učí, že Moše uchopil Svatého, budiž požehnán, jako člověk uchopí druha za oděv, a řekl před Ním: Pane světa, nepustím Tě, dokud jim neodpustíš a nepromineš.

„A z tebe udělám velký národ“ atd. (Ex 32,10). Řekl rabi Elazar: Řekl Moše před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, jestliže stolice o třech nohách nemůže obstát před Tebou v hodině Tvého hněvu, tím spíše stolice o jedné noze.

A nejen to, ale stydím se před svými otci. Teď budou říkat: Podívejte se na vůdce, kterého nad nimi ustanovil – žádal velikost pro sebe a neprosil pro ně o milosrdenství.

„Moše usmiřoval (vajchal) tvář Hospodina“ (Ex 32,11). Řekl rabi Elazar: To učí, že Moše stál v modlitbě před Svatým, budiž požehnán, až ho [tím] oslabil. A Rava řekl: Až Mu zrušil Jeho slib. Je psáno zde „vajchal“ a je psáno tam: „nezruší (lo jachel) své slovo“ (Nu 30,3); a řekl mistr: On sám [svůj slib] nezruší, ale jiní mu jej zrušit mohou.

A Šmuel řekl: To učí, že se za ně vydal na smrt, neboť je řečeno: „A ne-li, vymaž mě prosím ze své knihy“ (Ex 32,32).

Řekl Rava, řekl Rav Jicchak: To učí, že na ně přivolal (hechel) míru milosrdenství.

A rabíni říkají: To učí, že Moše řekl před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, je to pro Tebe znesvěcením (chulin) učinit takovou věc.

„Moše usmiřoval tvář Hospodina“ – učí se: Rabi Eliezer Veliký říká: To učí, že Moše stál v modlitbě před Svatým, budiž požehnán, dokud ho nezachvátila „achilu“. Co je „achilu“? Řekl rabi Elazar: Oheň kostí. Co je oheň kostí? Řekl Abaje: Horečka kostí.

„Pamatuj na Abrahama, Jicchaka a Izraele, své služebníky, jimž jsi přísahal při sobě“ (Ex 32,13). Co znamená „při sobě“? Řekl rabi Elazar: Řekl Moše před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, kdybys jim byl přísahal při nebi a zemi, řekl bych: Jako nebe a země pominou, tak pomine i Tvá přísaha. Ale nyní, když jsi jim přísahal při svém velikém jménu – jako Tvé veliké jméno je živé a trvá navěky a na věky věků, tak i Tvá přísaha trvá navěky a na věky věků.

„A řekl jsi jim: Rozmnožím vaše potomstvo jako hvězdy nebeské a celou tuto zemi, o níž jsem mluvil, [dám vašemu potomstvu]“ (Ex 32,13). To „o níž jsem mluvil“ – mělo být „o níž jsi mluvil“!

Řekl rabi Elazar: Až potud jsou to slova žáka, odtud dále slova učitele. A rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Obojí jsou slova žáka, ale takto řekl Moše před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, slova, která jsi mi řekl: Jdi, řekni je Izraeli mým jménem – šel jsem a řekl jsem jim je Tvým jménem. Co jim teď řeknu?

„Protože Hospodin nebyl schopen (mibilti jecholet)“ (Nu 14,16) – mělo být „nebyl schopen (jachol)“!

Řekl rabi Elazar: Řekl Moše před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, nyní budou národy světa říkat: Jeho síla ochabla jako u ženy a není schopen zachraňovat. Řekl Svatý, budiž požehnán, Mošemu: Což už neviděli zázraky a mocné činy, které jsem pro ně učinil u moře? Řekl před Ním: Pane světa, ještě mohou říci: Proti jednomu králi obstát dokázal, proti jednatřiceti králům obstát nedokáže.

Řekl rabi Jochanan: Odkud víme, že Svatý, budiž požehnán, dal nakonec Mošemu za pravdu? Neboť je řečeno: „Hospodin řekl: Odpouštím podle tvého slova“ (Nu 14,20). Ve škole rabiho Jišmaela se učilo: „Podle tvých slov“ – národy světa to jednou budou říkat.

Blaze žákovi, jemuž jeho učitel dává za pravdu.

„Ale jakože jsem živ“ (Nu 14,21). Řekl Rava, řekl Rav Jicchak: To učí, že Svatý, budiž požehnán, řekl Mošemu: Moše, svými slovy jsi mě oživil.

Vykládal rabi Simlaj: Člověk má vždy nejprve uspořádat chválu Svatého, budiž požehnán, a teprve potom se modlit. Odkud to víme? Od Mošeho, neboť je psáno: „V tu dobu jsem úpěnlivě prosil Hospodina“ (Dt 3,23), a je psáno: „Panovníku Hospodine, Ty jsi začal ukazovat svému služebníku svou velikost a svou mocnou ruku; vždyť který bůh na nebi a na zemi by mohl konat skutky a mocné činy jako Ty?“ (Dt 3,24), a hned potom je psáno: „Dovol mi, prosím, přejít a spatřit tu dobrou zemi“ atd. (Dt 3,25).

(Mnemotechnická pomůcka: skutky, dobročinnost, oběť, kohen, půst, zámek, železo.)