Sota 12b סוטה

Do bažiny, jak je psáno: „Třtina a rákosí (suf) uvadnou“ (Iz 19,6).

„I sestoupila faraonova dcera, aby se umyla u Nilu“ (Ex 2,5). Řekl rabi Jochanan jménem rabiho Šimona bar Jochaje: To učí, že sestoupila, aby se omyla od modlářství svého otce. A tak také říká [Písmo]: „Až Hospodin omyje špínu dcer Sijónu…“ (Iz 4,4).

„A její dívky chodily…“ (Ex 2,5). Řekl rabi Jochanan: Toto „chození“ není nic jiného než výraz pro smrt, a tak také říká [Písmo]: „Hle, já jdu na smrt“ (Gn 25,32).

„A uviděla truhlu uprostřed rákosí“ (Ex 2,5). Když viděly, že chce Mošeho zachránit, řekly jí: Naše paní, je obyčejem světa, že když král z masa a krve vydá výnos, i když jej celý svět nedodržuje, jeho děti a jeho domácnost jej dodržují – a ty přestupuješ výnos svého otce? Přišel Gavriel a srazil je k zemi.

„A poslala svou služku (amata) a vzala ji“ (Ex 2,5). Rabi Jehuda a rabi Nechemja: Jeden říká: svou ruku, a druhý říká: svou otrokyni. Kdo říká „svou ruku“ – protože je psáno „amata“ [tj. loket]; a kdo říká „svou otrokyni“ – protože není psáno „svou ruku“.

A podle toho, kdo říká „svou otrokyni“ – vždyť jsi řekl, že přišel Gavriel a srazil je k zemi? Že jí jednu ponechal, protože není způsobem královské dcery stát o samotě.

A podle toho, kdo říká „svou ruku“ – ať je psáno „svou ruku“! To nás učí, že se [její ruka] prodloužila. Neboť řekl Mistr: A tak nacházíš u paže faraonovy dcery, a tak nacházíš u zubů zlovolníků, jak je psáno: „Zuby zlovolníků jsi zlámal“ (Ž 3,8), a řekl Reš Lakiš: Nečti „zlámal“ (šibarta), ale „prodloužil“ (šeribavta).

„A otevřela a uviděla jej, dítě“ (Ex 2,6). Mělo být psáno [jen] „a uviděla“! Řekl rabi Josi bar rabi Chanina: Že viděla, že s ním je Šchina.

„A hle, chlapec (naar) pláče“ (Ex 2,6). Nazývá jej dítětem (jeled) a nazývá jej chlapcem? Učili: On byl dítě, ale jeho hlas byl jako hlas chlapce – to jsou slova rabiho Jehudy. Řekl mu rabi Nechemja: Jestliže tak, udělal jsi z našeho učitele Mošeho [člověka] s vadou! Ale to učí, že mu jeho matka udělala v truhle svatební baldachýn mládí (neurim), neboť řekla: Snad se nedočkám jeho svatby.

„A slitovala se nad ním a řekla: To je jedno z hebrejských dětí“ (Ex 2,6). Odkud to věděla? Řekl rabi Josi bar rabi Chanina: Že viděla, že je obřezaný.

„To je“ – řekl rabi Jochanan: To učí, že prorokovala, aniž to věděla: Tento padne [do vody], a žádný jiný nepadne.

A to je to, co řekl rabi Elazar: Co znamená, co je psáno: „A když vám řeknou: Dotazujte se vyvolávačů duchů a věštců, kteří šveholí a mumlají…“ (Iz 8,19)? Hledí, ale nevědí, na co hledí; mumlají, ale nevědí, co mumlají.

Viděli, že zachránce Izraele bude potrestán skrze vodu. Vstali a vydali výnos: „Každého narozeného syna vhoďte do Nilu.“ Když Mošeho vhodili [do vody], řekli: Už nevidíme takové znamení. Zrušili svůj výnos. A nevěděli, že bude potrestán kvůli vodám Meriby.

A to je to, co řekl rabi Chama bar rabi Chanina: Co znamená, co je psáno: „To jsou vody Meriby, kde se svářeli“ (Nu 20,13)? To jsou ty, které viděli faraonovi astrologové a zmýlili se. A to je to, co říkal Moše: „Šest set tisíc pěších [je lid, mezi nímž jsem]…“ (Nu 11,21) – řekl jim Moše, Izraeli: Kvůli mně jste byli zachráněni všichni.

Rabi Chanina bar Papa řekl: Ten den byl dvacátého prvního nisanu. Řekli služební andělé před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, ten, kdo má v tento den zpívat píseň u moře, má být v tento den potrestán?

Rabi Acha bar Chanina řekl: Ten den byl šestého sivanu. Řekli služební andělé před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, ten, kdo má v tento den přijmout Tóru na hoře Sinaj, má být v tento den potrestán?

Pochopitelné je to podle toho, kdo říká šestého sivanu – najdeš tři měsíce, neboť řekl Mistr: Sedmého adaru Moše zemřel a sedmého adaru se Moše narodil, a od sedmého adaru do šestého sivanu jsou tři měsíce. Ale podle toho, kdo říká dvacátého prvního nisanu, jak to najdeš?

Ten rok byl přestupný: většina prvního [měsíce], většina posledního, a prostřední celý.

„A řekla jeho sestra faraonově dceři: Mám jít a zavolat ti kojnou z Hebrejek?“ (Ex 2,7). A proč právě z Hebrejek?

To učí, že jej nosili ke všem egyptským ženám, a nesál. Řekl [Bůh]: Ústa, která budou mluvit se Šchinou, mají sát něco nečistého? A to je to, co je psáno: „Koho bude učit poznání…“ (Iz 28,9) – koho bude učit poznání a komu vyloží zvěst? Odstaveným od mléka, vzatým od prsů.

„A řekla jí faraonova dcera: Jdi…“ (Ex 2,8). Řekl rabi Elazar: To učí, že šla rychle jako dívka (alma). Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: Dívka (alma) – protože zatajila (heelima) svá slova.

„A řekla jí faraonova dcera: Odnes (hejlichi) toto dítě“ (Ex 2,9). Řekl rabi Chama bar rabi Chanina: Prorokovala, a nevěděla, co prorokuje: „hejlichi“ – „zde je tvé (ha šelichi)“. „A já ti dám tvou mzdu“ – řekl rabi Chama bar rabi Chanina: Nestačí spravedlivým, že se jim vrací jejich ztracená věc, ale ještě se jim dává jejich mzda.

„A vzala Mirjam, prorokyně, Aharonova sestra…“ (Ex 15,20). Aharonova sestra, a ne Mošeho sestra? Řekl Rav Amram, řekl Rav, a jiní říkají: řekl Rav Nachman, řekl Rav: To učí, že prorokovala, když byla [jen] Aharonovou sestrou,