Izajáš 29 v talmudu

… Javne do Uši, z Uši do Šefaramu, ze Šefaramu do Bejt Šearim, z Bejt Šearim do Ciporu a z Ciporu do Tiberiady. A Tiberiada je nejníže položená ze všech, jak je řečeno: „Budeš ponížena a promluvíš ze země“ (Iz 29,4)

Namítli: „A tvůj hlas bude jako [hlas] vyvolaného ducha ze země“ (Iz 29,4)

… důvod? „Věšti mi prosím skrze ducha a vyvolej mi toho, koho ti řeknu“ (1S 28,8). Co se z toho dozvíš? Rabi Mana řekl: Odtud, že věděla mnoho věcí. Co tedy? „A tvůj hlas bude ze země jako hlas ducha“ (Iz 29,4)

… jak je řečeno: „A Hospodin učiní tvé rány podivuhodnými“ (Dt 28,59). Nevím, co je tato „podivuhodnost“; když však říká: „Proto hle, já budu dále jednat s tímto lidem podivuhodně, podivuhodně a divně“ (Iz 29,14)

… možné říci, učinil oko shůry, jako by nevidělo, a ucho shůry, jako by neslyšelo, jak je řečeno: „Běda těm, kdo se hluboko skrývají před Hospodinem, aby utajili úmysl, a jejich skutky jsou ve tmě“ atd. (Iz 29,15)

„Proto tak praví Hospodin domu Jákobovu, ten, který vykoupil Abrahama“ (Iz 29,22)

A proč se rozhodli říkat [požehnání] „Porozumění“ po „Svatosti“? Neboť je řečeno: „A budou posvěcovat Svatého Jákobova a Boha Izraele se budou bát“ (Iz 29,23)

… rabi Jirmeja: Sto dvacet starších, a mezi nimi osmdesát a několik proroků, ustanovilo tuto modlitbu. A proč spojili „Svatého Boha“ s „Tím, který uděluje poznání“? Podle verše: „Posvětí Svatého Jákobova“ (Iz 29,23)

… říkat [požehnání] „Porozumění“ po „Svatosti“? Neboť je řečeno: „A budou posvěcovat Svatého Jákobova a Boha Izraele se budou bát“ (Iz 29,23), a hned potom: „A ti, kdo bloudí duchem, poznají porozumění“ (Iz 29,24)

… ustanovilo tuto modlitbu. A proč spojili „Svatého Boha“ s „Tím, který uděluje poznání“? Podle verše: „Posvětí Svatého Jákobova“ (Iz 29,23). Co je psáno potom? „A ti, kdo bloudí duchem, poznají rozumnost“ (Iz 29,24)