Žalmy 10 v talmudu

… říká: Hle, kdo uloupil seu pšenice, semlel ji, uhnětl, upekl a oddělil z ní chalu – jak může dobrořečit? Takový nedobrořečí, nýbrž rouhá se. A o tom je řečeno: „Lupič, který dobrořečí, pohrdá Hospodinem“ (Ž 10,3)

… zakázáno uzavírat kompromis, a každý, kdo uzavírá kompromis, je hříšník, a každý, kdo chválí toho, kdo uzavírá kompromis, se rouhá; a o tom se praví: „Kdo uzavírá kompromis a žehná, potupuje Hospodina“ (Ž 10,3)

Učí se: Nad uloupeným macesem je zakázáno žehnat. Řekl rabi Hošaja: Kvůli: „A lakomec, který žehná, pohrdá Hospodinem“ (Ž 10,3)

Učí se: Nad uloupeným macesem je zakázáno žehnat. Rabi Hošaja řekl: Kvůli: „Lupič, který žehná, zneuctívá Hospodina“ (Ž 10,3)

… učeno: Rabi Eliezer ben rabi Josi ha-Glili říká: Kdo zprostředkuje smír, hřeší, a kdo chválí smiřovatele, je jako ten, kdo se rouhá Všudypřítomnému, neboť je řečeno: „Smiřovatel žehná, rouhá se Hospodinu“ (Ž 10,3)

Raba bar Rav Huna řekl: Pro každého, kdo se hněvá, nemá ani Šechina žádnou váhu, neboť je řečeno: „Svévolník ve své povýšenosti [Boha] nehledá; ‚Bůh není‘ – to jsou všechny jeho myšlenky“ (Ž 10,4)

Je tomu tak? Vždyť rabi Jicchak řekl: Vidíš-li ničemu, jemuž se štěstí usmívá, nepouštěj se s ním do sporu, neboť je řečeno: „Jeho cesty se daří v každý čas“ (Ž 10,5)

… svévolníka, jemuž se štěstí usmívá, nepouštěj se s ním do sporu, neboť je řečeno: „Nerozčiluj se kvůli zlovolníkům“ (Ž 37,1). A nejen to, ale i jeho cesty se daří, neboť je řečeno: „Jeho cesty jsou vždy pevné“ (Ž 10,5)

… Nakaie. Řekl jim: Má být Nakai popraven? Vždyť je psáno: „Nevinného [naki] a spravedlivého nezabiješ“ (Ex 23,7). Řekli mu: Ano, Nakai bude popraven, neboť je psáno: „V úkrytech zabíjí nevinného [naki]“ (Ž 10,8)

… Řekl mu: Jak je dokážeš [odhalit]? Což nejsou přirovnáni ke zvěři, jak je psáno: „V ní se hemží všechna zvěř lesní“? Někteří říkají, že mu to řekl z tohoto verše: „Číhá v úkrytu jako lev ve svém houští“ (Ž 10,9)

A proč se rozhodli říkat „Požehnání let“ jako deváté? Řekl rabi Alexandri: Proti těm, kdo vyhánějí ceny, jak je psáno: „Zlom paži svévolníka“ (Ž 10,15)

… Království, Připomínku a Šofar o trestu modloslužebníků, říká [je]. Království, jako např.: „Hospodin kraluje, národy se chvějí“ (Ž 99,1), a jako např.: „Hospodin je králem navěky, národy zmizely z jeho země“ (Ž 10,16)

Učili rabíni: Kdo se modlí, musí zaměřit své srdce k Nebesům. Aba Šaul říká: Náznakem toho [je verš]: „Upevníš jejich srdce, nakloníš své ucho“ (Ž 10,17)

… tu hodinu požádal o jídlo. Rabi Šmuel bar rabi Nachmani řekl: Zaměřil-li jsi v modlitbě své srdce, buď si jist, že tvá modlitba byla vyslyšena. Jaký je důvod? „Upevníš jejich srdce, nastavíš své ucho“ (Ž 10,17)